Vissu Adam og Eva hvað dauði var?

Svaraðu



Þegar Guð skapaði fyrsta manninn og fyrstu konuna, setti hann þau í aldingarðinn Eden þar sem þau lifðu í sakleysislegu ástandi, án syndar. Guð gaf þeim frjálslega ávöxt hvers trés í garðinum nema einu: tré þekkingar góðs og ills. Ekki neyta þess trés, sagði Guð, því að þegar þú etur af því muntu vissulega deyja (1. Mósebók 2:17). Sumir halda því fram að refsing Adams og Evu fyrir óhlýðni hafi verið of hörð, vegna þess að áður en þau borðuðu forboðna ávöxtinn, gætu þau ekki haft þekkingu á góðu og illu; án þess að hafa þessa þekkingu gátu þeir í raun ekki greint rétt frá röngu.

Til að bregðast við viljum við fyrst benda á að Biblían segir aldrei að Adam og Eva hafi ekki vitað rétt og rangt. Reyndar er 1. Mósebók 3:2–3 ljóst að þeir gerði skilja muninn á réttu og röngu; Eva vissi að Guð hafði fyrirskipað henni og Adam að borða ekki forboðna ávöxtinn (sbr. 1. Mósebók 2:16–17). Að taka nafn hins forboðna trés, tré þekkingar góðs og ills (1. Mósebók 2:9), þannig að Adam og Eva hafi engan skilning á góðu og illu er misskilningur. Í Biblíunni, orðið þekkingu þýðir oft reynsla. Það er rétt að Adam og Eva áttu ekki fyrir fallið reynsla af illsku. En þeir skildi Hugtakið gott og illt fullkomlega vel, annars hefðu þeir ekki vitað hvað hlýðni við fyrirmæli Guðs þýddi. Málið er að Adam og Eva höfðu ekki enn syndgað uns þeir átu af trénu, og synd þeirra var hliðið að eigin hendi, reynslumikill vitneskju um muninn á góðu og illu.



Adam og Eva vissu muninn á réttu og röngu, því þau voru sköpuð með þeim skilningi; það er bara það að þeir höfðu ekki upplifað það persónulega þar til þeir syndguðu. Skortur á reynslu þeirra afsakar ekki gjörðir þeirra. Guð gaf Adam og Evu einfalda og beina leiðbeiningar. Báðir höfðu þeir skilning og hæfileika til að hlýða, en óhlýðnuðust samt.



Í öðru lagi gæti verið að Guð hafi gefið Adam og Evu skýringu á hvers vegna þeir áttu ekki að borða af trénu, annað en þú munt örugglega deyja. Það er engin slík skýring skráð í Ritningunni, en við ættum ekki að gera ráð fyrir að hún hafi aldrei verið gefin. Jafnvel þó að Guð hafi aldrei útskýrt að fullu hvers vegna það væri rangt að borða af trénu, gætu Adam og Eva samt vitað að það væri rangt. Viðbótarupplýsingarnar voru ekki nauðsynlegar til að taka siðferðilega ákvörðun. Við getum vitað með mikilli vissu að morð er rangt, án þess að við getum endilega útskýrt það hvers vegna það er rangt. Og jafnvel þótt við getum ekki útskýrt hvers vegna morð er rangt, ættum við samt að vera ábyrg fyrir morðverki sem við frjóum. Að Adam og Eva vita ekki nákvæmlega ástæðuna fyrir því að þeim var bannað að borða ávexti trésins hefur ekkert með þá staðreynd að gera að þau vissu greinilega og skildu að það væri rangt að borða það.

Í þriðja lagi er dauði til í heiminum í dag vegna án , ekki vegna Adams og Evu skortur á þekkingu (sbr. Rómverjabréfið 5:12). Með öðrum orðum, Guð refsaði ekki Adam og Evu með dauða fyrir einfaldlega að vita ekki eitthvað heldur fyrir að bregðast við því sem þau vissu þegar var rétt. Dauðinn var afleiðing af óhlýðni þeirra, ekki fáfræði þeirra. Sömuleiðis þurftu Adam og Eva ekki að hafa séð dauðann eða upplifað dauðann af eigin raun til að vita að það væri rangt að óhlýðnast skipun Guðs. Það er auðvelt fyrir okkur í dag að líta á hið ljóta, skelfilega eðli syndar og dauða og draga þá ályktun að slíkt sjónarhorn gæti hafa gert Adam og Evu tregari til að óhlýðnast Guði en þau voru. En það eru vangaveltur. Hvort sem slík þekking frá fyrstu hendi gæti hafa haft áhrif á val þeirra eða ekki, þá er ekki hægt að neita því að Adam og Eva óhlýðnuðust vísvitandi skipun Guðs með beinum hætti. Og eins og við lesum í Rómverjabréfinu 6:23, þá er laun syndarinnar dauði.



Önnur athugun. Þegar fólk spyr hvernig Guð gæti refsað Adam og Evu (og okkur hinum) svo harkalega fyrir að gera eitthvað sem varla hefði mátt búast við að þeir vissu að væri rangt, þá virðist það gera ráð fyrir að Adam og Eva hafi ekki meiri siðferðisgreind en meðal smábarn. . Að hugsa um Adam og Evu sem meinlaus, algjörlega barnaleg börn gerir það að verkum að viðbrögð Guðs virðast ofmetin, eins og faðir sem hefur misst alla þolinmæði með börnunum sínum. Hefði sanngjarn Guð að minnsta kosti ekki gefið ástkærum börnum sínum annað tækifæri? Eða að minnsta kosti losa garðinn við tréð áður en þeir gætu lent í þeirri hættu? Af hverju að dæma þína eigin sköpun til dauða fyrir ein saklaus mistök?

Að hugsa um synd Adams og Evu sem barnalegra mistaka er óviðeigandi. Sakleysi er ekki það sama og fáfræði. Skoðum hvað við vitum í raun um fyrstu hjónin: þau voru sköpuð í fullkomnum heimi og fengu yfirráð og frelsi yfir allri jörðinni; þeir þekktu og töluðu augliti til auglitis við sinn fullkomna, ástríka og góða skapara Guð (1. Mósebók 2:22). Það er erfitt að ímynda sér að gæska og velvild Guðs sé meira til sýnis fyrir Adam og Evu að sjá.

Samt, þrátt fyrir allar blessanir þeirra – þrátt fyrir að Guð hafi skapað þær og séð fyrir þeim og elskað þær – hlustuðu Adam og Eva þess í stað á höggorminn, sem var beinlínis í mótsögn við það sem Guð hafði sagt þeim (1. Mósebók 3:4–5). Ormurinn hafði gert ekkert að sjá fyrir Adam og Evu og ekkert að elska eða bera umhyggju fyrir þeim, og orð hans voru aðeins í mótsögn við gæsku Guðs sem þeir höfðu upplifað fram að þeim tímapunkti. Adam og Eva höfðu alls enga ástæðu, eftir því sem við best vitum, til að treysta því sem höggormurinn sagði. En treystu honum sem þeir gerðu, jafnvel þó að það þýddi að hafna því sem þeir gerðu gerði vita um ráðstöfun Guðs og ástríka umönnun. Reyndar var ástæða þeirra fyrir því að hafna skipun Guðs ekki saklaus mistök: 1. Mósebók 3:5–6 sýnir að Adam og Eva sáu ávöxtinn sem tækifæri til að verða eins og Guð.

Þetta er sannarlega átakanlegt. Adam og Eva – fullorðið fólk, valdhafar jarðarinnar, fullkomlega fær um að skilja hvað það þýddi að hlýða eða óhlýðnast kærleiksríkum Guði sem hafði gefið þeim allt sem þeir gætu þurft – höfnuðu þessum sama Guði, í þágu fölsku loforðs höggorms. , sem hafði ekki gefið þeim eina einustu ástæðu til að treysta honum yfir Guði. Þetta eru ekki mistök barns í fáfræði; þetta er vísvitandi, viljandi uppreisn hins skapaða gegn skaparanum, uppreisn gegn hinum réttmæta stjórnanda alheimsins. Adam og Eva voru ekki listlaus börn sem voru afvegaleidd til að velja eftirsjá; þeir voru gáfuð og siðferðilega ábyrg sköpun Guðs sjálfs sem drýgði landráð gegn honum. Þeir vissu að það sem þeir voru að gera var rangt og þeir gerðu það samt. Það er erfitt að ímynda sér brot gegn heilögum Guði sem væri meira verðskuldað dauða en þetta.

Að lokum verðum við að hugsa um Adam og Evu eins og Ritningin sýnir þau: sem ábyrga, skilningsríka fullorðna sem gerðu uppreisn gegn valdi skapara síns. Þeir vissu og skildu að þeir óhlýðnuðust Guði, en samt átu þeir af ávextinum sem var unun fyrir augun og . . . æskilegt að gera mann vitur (1. Mósebók 3:6, NASB). Þetta var ekki slys eða mistök; það var val. Og það er ástæðan fyrir því að Guð átti rétt á að dæma þá – og okkur – til dauða.

Það sem er enn ótrúlegra er að þrátt fyrir ögrun hans eigin sköpunar, brást Guð við óhlýðni þeirra með loforði um að leysa þá. Fyrsta Mósebók 3:15 hefur að geyma fyrstu tjáningu fagnaðarerindisins í Biblíunni, og það kemur við dóm yfir hinum seku í garðinum: við höggorminn, sagði Guð, mun ég setja fjandskap milli þín og konunnar, og milli niðja þíns og hennar; hann mun kremja höfuðið á þér, og þú munt slá hæl hans. Góðu fréttirnar af fagnaðarerindinu eru þær að Guð hefur gert okkur leið til að endurreisast með verki Krists á krossinum. Þrátt fyrir hina gífurlegu illsku sem Adam og Eva sýndu – og það sem við öll höfum sýnt síðan – hefur Guð náð til okkar í kærleika. Það eru sannarlega mjög góðar fréttir.

Top