Nefnir Biblían Alexander mikla?

Svaraðu



Nafnið Alexander eða Alexander mikli, sem vísar til makedónska konungsins, kemur aldrei fyrir í Biblíunni. Hins vegar skrifuðu spámennirnir Daníel og Sakaría spádóma um Grikkland og Makedóníuveldi Alexanders. Spádómarnir í Daníel sem ekki eru embættir hafa reynst svo áreiðanlegir að sumir gagnrýnendur hafa reynt að tímasetja skrif hans, jafnvel þó að fjölmargar bókmenntalegar, sögulegar og biblíulegar þættir bendi til ritunar á sjöttu öld f.Kr. (sjá þriðju málsgrein þessarar greinar). Sakaría, sem skrifaði einhvern tíma á milli 520 og 470 f.Kr., var líka löngu áður en Alexander komst til valda.

Heimssaga í kringum Alexander mikla



Arfleifð Alexanders varð fljótt til, lifði stutt og hefur varað til þessa dags. Fæddur árið 356 f.Kr. og dó 32 árum síðar ríkti hann aðeins í 13 ár - langflestum þeirra eyddi hann utan heimaríkis síns, Makedóníu. Hin goðsagnakennda landvinninga hans á næstum öllum þekktum heimi leiddi til eitt stærsta heimsveldi fornaldarsögunnar. Alexander steypti öllu Persaveldi: Litlu-Asíu, Persíu, Egyptalandi og öllu þar á milli, þar á meðal Ísrael. Alexander lést ósigraður í bardaga en án skýrs erfingja, sem leiddi til skiptingar heimsveldisins á milli fjögurra hershöfðingja hans.



Þótt heimsveldi Alexanders hafi klofnað, hélt hellenisminn sem hann dreifði áfram. Gríska varð allsherjartungumál og grísk menning var ýmist krafist eða hvatt til í öllum hlutum hins skipta heimsveldis. Ísrael skipti um hendur á milli Ptólemaíu og Seleukída. Ísrael fékk síðar sjálfstæði sitt á árunum 167–63 f.Kr., tími sem nefndur er Hasmoneatímabilið og skráð í apókrýfu bókum 1. og 2. Makkabía. Endalok þessa tímabils voru mörkuð af rómverskum landvinningum Jerúsalem árið 63 f.Kr.

Spádómur um heimsveldið



Daníel ræðir mikið um þá atburði í framtíðinni sem, eins og fyrr segir, hafa reynst sönn. Með innblæstri Guðs spáði Daníel því að fjögur heimsveldi yrðu í röð. Spádómur hans innihélt mörg smáatriði, þar á meðal sú staðreynd að gríska heimsveldið myndi klofna í fjóra hluta.

Fjögurra konungsríkjarfurinn:

Daníel kafli 2 segir frá túlkun Daníels á draumi Nebúkadnesars konungs. Nebúkadnesar dreymdi um stóra styttu úr gylltu höfði, silfri kistu og handleggjum, maga og læri úr bronsi og járnfótum. Hver af þessum málmum er smám saman minna virði og táknar annað ríki, það fyrsta sem Daníel skilgreinir sem Babýlon, heimsveldi Nebúkadnesars. Frá sjónarhorni okkar í sögunni vitum við núna að konungsríkin fjögur eru Babýloníuveldi, Medó-Persneska, Gríska og Rómverska heimsveldið.

Grikkir landvinningar og klofningur:

Daníel fékk einnig sýn um andlát Medo-Persneska heimsveldisins, sem hafði, árið 539 f.Kr., náð Babýloníuríkinu. Guð nefnir meðó-persneska og gríska heimsveldinu sérstaklega í Daníel 8:20-21 og 10:20–11:4. Fyrri hluti 8. kafla er mjög táknrænn texti um hrút og geit. Hrúturinn hafði tvö horn, annað lengra en hitt, sem táknaði heimsveldi Meda og Persa (Daníel 8:20), og enginn gat bjargað frá valdi hans. Hann gerði eins og hann vildi og varð mikill (Daníel 8:4).

Þá kom geit úr vestri (Daníel 8:5) með eitt horn á milli augnanna. Hornið táknar konunginn Alexander. Geiturinn drap hrútinn og varð mjög mikill, en á hátindi máttar hans var stórt horn hans brotið af (Daníel 8:8) - spá um ótímabæran dauða Alexanders. Í sýn Daníels er einu horninu skipt út fyrir fjögur ný horn, sem eru fjögur ríki sem munu koma upp úr þjóð hans en munu ekki hafa sama kraft (Daníel 8:22). Nýju konungsríkin fjögur eru aftur nefnd í Daníel 11:4, sem segir að ríki hans [Alexander] verði brotið upp og skipt í átt að fjórum vindum himinsins. Það mun ekki fara til afkomenda hans, né mun það hafa það vald sem hann beitti. Þessir kaflar lýsa, tveimur öldum fram í tímann, nákvæmlega hvað varð um Alexander og heimsveldi hans.

Niðurstaða

Um það bil 250 árum áður en Alexander hóf landvinninga sína, gaf Guð Daníel innsýn inn í framtíðina. Þetta var mikilvægt fyrir Daníel og fólk hans, þar sem Guð sagði þeim líka að þeir myndu snúa aftur til lands síns og hann myndi sjá um þá í komandi ólgusjótímum. Konungsríki rísa og falla, en Guð á framtíðina fyrir sér og orð hans stendur.

Top