Kennir Biblían skírn/trúarskírn trúaðs manns?

Svaraðu



Skírn hefur verið umræðuefni innan kristinna hringa í mörg ár. Reyndar var það þegar mál í frumkirkjunni. Páll fjallaði um það í 1. Korintubréfi 1:13–16. Korintumenn voru að stæra sig af því hvaða postuli hefði skírt þá og deildu um hvers skírn væri betri. Páll ávítaði þá fyrir sértrúarsöfnuð þeirra og lauk með því að Kristur sendi mig ekki til að skíra, heldur til að prédika fagnaðarerindið. Af þessari yfirlýsingu er ljóst að það er áberandi munur á því að meðtaka fagnaðarerindið og skírn. Þau eru tengd en eru ekki eins að mikilvægi.

Samkvæmt meginhluta Ritningarinnar er vatnsskírn mikilvægt fyrsta skref í að fylgja Jesú sem Drottni. Jesús var skírður (Matteus 3:16; Lúkas 3:21) og sagði þeim sem játuðu nafn hans að fylgja fordæmi hans sem sönnun þess að hjörtu þeirra hefðu breyst (Postulasagan 8:16; 19:5). Skírn trúaðra er sú athöfn sem trúmaður á Jesú Krist velur að láta skírast til að bera vitni um trú sína. Skírn trúaðra er einnig kölluð trúarskírn, hugtak sem kemur frá latneska orðinu fyrir trúarjátning, sem gefur til kynna að skírn sé tákn þess að einstaklingur tileinkaði sér ákveðna kenningu eða trúarjátningu.



Skírn trúaðra er greinilega kennd í Postulasögunni 2. Í þessum kafla er Pétur að prédika fagnaðarerindið á hvítasunnudegi í Jerúsalem. Í krafti heilags anda boðar Pétur djarflega dauða Jesú og upprisu og skipar mannfjöldanum að iðrast og trúa á Krist (Postulasagan 2:36, 38). Svarið við kynningu á fagnaðarerindinu Péturs er skráð í versi 41: Þeir sem tóku við boðskap hans voru skírðir. Taktu eftir röð atburða – þeir tóku við boðskapnum (fagnaðarerindi Krists), og Þá þeir voru skírðir. Aðeins þeir sem trúðu voru skírðir. Við sjáum sömu röð í Postulasögunni 16, þegar fangavörðurinn í Filippí og fjölskyldu hans er bjargað. Þeir trúa og síðan eru þeir skírðir (Post 16:29–34). Venja postulanna var að skíra trúaða, ekki vantrúaða.



Skírn trúaðra er aðgreind frá barnaskírn að því leyti að ungbarn, sem hefur engan skilning á fagnaðarerindinu, getur ekki verið trúað á Krist. Skírn trúaðra felur í sér að einstaklingur heyrir fagnaðarerindið, tekur við Kristi sem frelsara og velur að láta skírast. Það er hans eða hennar val. Í ungbarnaskírn er valið af einhverjum öðrum, ekki barninu sem er skírt. Þeir sem skíra ungabörn kenna oft að vatnsskírn sé leiðin til að gefa einstaklingnum heilögum anda. Þeir byggja þessa hugmynd fyrst og fremst á orðum Péturs í Postulasögunni 2:38: Gjörið iðrun og látið skírast, sérhver yðar, í nafni Jesú Krists til fyrirgefningar synda yðar. Og þú munt fá gjöf heilags anda. Þeir sem halda þessari kenningu trúa því að það að skíra ungbarn aðgreini barnið og tryggi hjálpræði. Hvergi í Ritningunni er jafnvel gefið í skyn að skírn sé ungbarna. Sumir benda á örfáar tilvísanir postulanna sem skíra heimilin (Postulasagan 11:14; 16:15, 33), með þeirri forsendu að heimilin hafi verið ungbörn, en þetta er lengra en textinn segir.

Í Nýja testamentinu var vatnsskírn eðlileg afleiðing af frelsandi trú og skuldbindingu við Jesú sem frelsara og Drottin (Post 2:42; 8:35–37). Þar sem ungabörn og lítil börn geta ekki tekið upplýsta ákvörðun um að játa Jesú sem Drottin, hefur skírn þeirra enga andlega þýðingu. Ef ungbarnaskírn gerði barn rétt hjá Guði, þá myndu aðeins börn sem foreldrar óskuðu eftir því verða hólpnir. Þeir sem áttu ekki trúaða foreldra myndu verða fordæmdir sem ungabörn, hugmynd án biblíulegrar undirstöðu. Ritningin er skýr að Guð dæmir hjarta sérhvers manns og dæmir eða umbunar hverjum og einum út frá ákvörðunum sem viðkomandi einstaklingur tekur, ekki af foreldrum hans (Rómverjabréfið 2:5–6, Jeremía 17:10; Matt 16:27; 2 Korintubréf 5:10).



Aðrir kenna að vatnsskírn sé krafa um hjálpræði, jafngild iðrun og játningu á Jesú sem Drottni (Rómverjabréfið 10:8–9). Þó að biblíuleg dæmi sýni að skírn kom venjulega strax í kjölfar trúskipta, kenndi Jesús hvergi að skírn myndi bjarga neinum. Við síðustu kvöldmáltíðina sagði hann: Þetta er blóð mitt sáttmálans, sem úthellt er fyrir marga til fyrirgefningar synda (Matt 26:28). Trú á kraft úthellts blóðs hans er allt sem þarf til að gera seka syndara rétt við Guð. Rómverjabréfið 5:8–9 segir: En Guð sýnir kærleika sinn til okkar í þessu: Meðan við vorum enn syndarar, dó Kristur fyrir okkur. Þar sem vér höfum nú verið réttlættir af blóði hans, hversu miklu fremur skulum við frelsast frá reiði Guðs fyrir hann!

Ef skírn væri nauðsynleg til að komast inn í eilíft líf, þá hafði Jesús rangt fyrir sér þegar hann sagði við þjófinn á krossinum: Í dag munt þú vera með mér í paradís (Lúk 23:43). Þjófurinn hafði ekki tækifæri til að láta skírast áður en hann stóð frammi fyrir Guði. Hann var lýstur réttlátur vegna þess að hann trúði því sem sonur Guðs var að gera fyrir hans hönd (Jóhannes 3:16; Rómverjabréfið 5:1; Galatabréfið 5:4). Galatabréfið 2:16 skýrir þá staðreynd að ekkert sem við gerum getur bætt við eða tekið frá hinu fullkomna verki Krists fyrir okkar hönd, þar á meðal skírnina: Maðurinn er ekki réttlættur af verkum lögmálsins heldur fyrir trú á Krist Jesú, jafnvel við höfum trúðu á Krist Jesú, svo að vér verðum réttlættir af trú á Krist en ekki af verkum lögmálsins. þar sem ekkert hold verður réttlætt af verkum lögmálsins.

Vatnsskírn er mikilvægt fyrsta skref hlýðni í því að fylgja Kristi. Trúaðir ættu að skírast. En, skírn er niðurstöðu hjálpræðis ekki a framlag til þess.

Top