Hvernig er íslamska hugmyndin um jihad frábrugðin ofbeldinu í Biblíunni?

Svaraðu



Strax í kjölfar skelfilegu hryðjuverkaárásanna 11. september fóru margir Vesturlandabúar að taka eftir íslam í fyrsta skipti. Margir voru hneykslaðir þegar þeir komast að því að heilög bók Íslams (Kóraninn) veitir sérstök fyrirmæli um að taka þátt í ofbeldisverkum sem hluta af heilögu stríði (jihad) í þágu trúar þeirra. Fljótlega fóru margir veraldlegir hugsuðir að gera samanburð á íslömskum hryðjuverkaárásum og ofbeldinu sem er að finna í Biblíunni, sérstaklega Gamla testamentinu. En er þessi samanburður réttmætur? Eru boðorð Jahve til Ísraelsmanna í Gamla testamentinu þau sömu og jihad eins og mælt er fyrir um í Kóraninum? Hver er munurinn á ofbeldinu sem er að finna í Biblíunni og íslamska jihad?

Til að svara þessari spurningu verðum við að skilgreina hvað við meinum með jihad. Orðið jihad þýðir átak eða barátta. Innan íslams eru nokkrir flokkar jihad. Orðið er hægt að nota til að lýsa ýmsum tegundum baráttu eins og jihad of the penn (sem myndi fela í sér sannfæringu eða kennslu í kynningu á íslam) eða jihad hjartans (barátta gegn eigin synd). Hins vegar er þekktasta form jihad sem felur í sér líkamlegt ofbeldi eða stríð í þágu íslams. Þó að Kóraninn inniheldur kafla sem hvetja múslima til að taka þátt í vantrúuðum með náð og sannfæringu (Súra 16:125), þá inniheldur Kóraninn önnur vers sem virðast skipa múslimum að taka þátt í móðgandi líkamlegum hernaði gegn ekki múslimum.



Í Súru 9 lesum við: En þegar hinir forboðnu mánuðir eru liðnir, berjist þá og drepið heiðingja hvar sem þér finnið þá, og grípið þá, herjar þá og setjið í leyni með þeim í hverri baráttu [stríðsins]; en ef þeir iðrast og koma á reglubundnum bænum og stunda reglubundna kærleika, þá opnaðu þeim veginn, því að Guð er oft fyrirgefandi, miskunnsamur (Súra 9:5). Einnig í Sura 9, Berjist við þá sem trúa hvorki á Guð né hinn síðasta dag, né halda því bannaða sem hefur verið bannað af Guði og postula hans, né viðurkenna trú sannleikans, [jafnvel þótt þeir séu] af fólki bókarinnar [kristnir og gyðingar], þar til þeir borga jizya [skatt] með fúsri undirgefni og finnst sjálfir sig undirokaðir (Súra 9:29).



Auk kenninga Kóransins fylgja múslimar einnig Hadith, sem er talið innblásið skrá yfir orð og gjörðir Múhameðs. Hadith útskýrir hvernig Múhameð leiðbeindi yfirmanni sínum þegar hann var sendur út í leiðangur: Þegar þú hittir óvini þína sem eru fjölgyðistrúar, bjóddu þeim þá til þriggja aðgerða. Ef þeir bregðast við einhverju af þessu, samþykkir þú það líka og heldur þér frá því að gera þeim skaða. Bjóddu þeim að [samþykkja] íslam; Ef þeir bregðast þér, taktu við því frá þeim og hættu að berjast gegn þeim. . . . Ef þeir neita að samþykkja íslam, krefjast þess af þeim jizya . Ef þeir samþykkja að borga skaltu þiggja það frá þeim og halda af sér höndum. Ef þeir neita að borga skattinn, leitið hjálpar Allah og berjist við þá (Sahih Muslim, bók 19, númer 4294).

En hvað með ofbeldið sem Guð fyrirskipaði í Gamla testamentinu? Er það eitthvað öðruvísi? Oftast ræddu ofbeldisverkin í Gamla testamentinu eru skipun Drottins til Ísraelsmanna að tortíma Kanaanítum og taka landið til eignar sem hann hafði lofað börnum Jakobs. Við mat á þessum atvikum verðum við að skilja samhengið sem þessir atburðir áttu sér stað í. Kanaanítar voru grimm og vond menning sem stundaði oft ótrúlega niðurlægjandi hegðun. Eins og kristni rithöfundurinn Norman Geisler orðaði það, Þetta var rækilega vond menning, svo mjög að Biblían segir að það hafi verið ógleði fyrir Guð. Þeir stunduðu grimmd, grimmd, sifjaspell, dýradýrkun, vændi og jafnvel barnafórnir. Þeir voru árásargjarn menning sem vildi tortíma Ísraelsmönnum.



Með því að fyrirskipa eyðingu Kanaaníta, setti Guð eins konar dauðarefsingu fyrir fyrirtæki á fólk sem hafði verðskuldað dóm Guðs í nokkurn tíma. Guð hafði gefið kanversku þjóðinni yfir 400 ár til að iðrast (1. Mósebók 15:13–16). Þegar þeir gerðu það ekki notaði Drottinn Ísraelsmenn sem verkfæri til að dæma illt og djúpt siðspillt samfélag. Kanaanítar voru ekki fáfróðir þar sem fréttir af ógnvekjandi mætti ​​Guðs höfðu borist þeim (Jósúabók 2:10–11; 9:9). Slík vitund hefði átt að knýja þá til iðrunar. Dæmi Rahab og fjölskyldu hennar er örugg sönnun þess að Kanaanítar hefðu getað forðast eyðileggingu ef þeir hefðu iðrast frammi fyrir Guði Ísraels (Jósúabók 2). Enginn maður þurfti að deyja. Ósk Guðs er að hinir óguðlegu snúi sér frá synd sinni frekar en að glatist (Esekíel 18:31–32; 33:11).

Við verðum líka að muna að Jahve samþykkti ekki allt af stríðunum sem skráðar eru í Gamla testamentinu og að stríð sem hann skipaði sérstaklega fyrir fram yfir tíma Jósúa hafi verið varnarlegs eðlis. Nokkrar bardaga sem Ísrael háði á leiðinni til og innan Kanaans voru einnig varnarlegs eðlis (2. Mósebók 17:8; 4. Mósebók 21:21–32; 5. Mósebók 2:26–37; Jósúa 10:4).

Erfiðari spurningin hefur hins vegar að gera með skipun Guðs um að drepa alla Kanaaníta, þar á meðal konur og börn (5. Mósebók 7:2–5; Jósúabók 6:21). Til að bregðast við þessu getum við bent á að á meðan Biblían segir frá því að slík skipun hafi verið gefin, getur vel verið að í sumum tilfellum hafi engar konur eða börn verið drepin. Flestar orrusturnar í Kanaan hefðu líklega aðeins tekið þátt í hermönnum og ef tækifæri gefst hefðu konur og börn líklega flúið. Eins og Jeremía 4 gefur til kynna, Fyrir hávaða riddara og bogamanna flýgur hver borg á flug; þeir ganga inn í þykkni; þeir klifra meðal steina; allar borgir eru yfirgefnar og enginn býr í þeim (Jeremía 4:29).

Að lokum er róttækur munur á ofbeldinu í Gamla testamentinu og íslömsku jihad. Í fyrsta lagi var ofbeldið sem Guð mælti fyrir um í Gamla testamentinu ætlað tilteknum tíma og takmarkað við ákveðinn hóp fólks. Landvinningurinn í Kanaan hafði skýr takmörk, landfræðilega og sögulega, sem gerir það mjög ólíkt áframhaldandi íslömskum skipunum varðandi jihad. Landvinningur Kanaans gaf ekkert fordæmi til að halda hernaðinum áfram umfram það sem Guð hafði boðið. Aftur á móti fyrirskipar Kóraninn í raun og veru játningar hernaðarlegt jihad í kynningu á íslam. Aldrei í Biblíunni sjáum við Guð skipa fólki sínu að drepa vantrúaða til að efla biblíutrú.

Það er óumdeilt að á fyrstu árum sínum var íslam ýtt undir með sverði. Það er nákvæmlega hið gagnstæða fyrir frumkristni. Margir frumkristinna manna voru ofsóttir og píslarvottir fyrir skuldbindingu sína við Krist. Eins og einn kristinn heimspekingur orðaði það, var bæði íslam og kristni dreift með sverði, en sverðin vísuðu í gagnstæðar áttir!

Að lokum, fyrir hinn kristna, er endanleg og fullkomin opinberun Guðs í Jesú Kristi, sem var ótrúlega ofbeldislaus í nálgun sinni. Ef kristinn maður beitir ofbeldi í nafni Krists er hann að gera það í beinni óhlýðni við meistara sinn. Jesús kenndi að allir sem lifa fyrir sverði munu deyja fyrir því (Matt 26:52). Kenningar og fordæmi Múhameðs eru mjög mismunandi. Múslimi sem þráir að fremja ofbeldi í nafni íslams getur fundið næga réttlætingu fyrir gjörðum sínum bæði í Kóraninum og í orðum og gjörðum Múhameðs spámanns.

Top