Hvernig ætti kristinn maður að líta á hugmyndina um aura?

Svaraðu



Talið er að aurur séu fíngerð orkusvið eða ljóssvið sem stafar frá mönnum, sem og öllum lífverum, sem umlykur þær eins og kúla. Því er haldið fram að mannleg aura gefi til kynna andlegt, líkamlegt og tilfinningalegt ástand einstaklings með lit, dýpt og styrk aura. Litirnir eru túlkaðir sem gefa til kynna tilfinningu, upplifun, heilsuástand eða gæði sem eigandinn býr yfir. Að lesa eða skanna aura einstaklings er að sögn gert af sumum sálfræðingum og einnig af þeim sem eru á sumum sviðum annarra lækningameðferða. Auras eru að sögn séð í gegnum skyggnigáfu, yfireðlilega hæfileika til að sjá hið óefnislega svið. Talið er að fólk hafi annað hvort meðfædda yfirnáttúrulega hæfileika til að sjá aura eða geti þróað sálræna krafta til að sjá þá. Trú á aura er óaðskiljanlegur hluti af dulfræðinni, sérstaklega meðal nýaldarkenninga, Wicca eða galdra, sem allar eru dæmdar í Ritningunni sem viðbjóðslegar fyrir Guð. Biblían fordæmir harðlega spíritisma, miðla, dulspeki og sálfræðinga (3. Mósebók 20:27; 5. Mósebók 18:10-13).

Eins og með allar nýaldarkenningar, þá er enginn biblíulegur grundvöllur fyrir trú á aura. Það eru sumir sem trúa því í raun að Biblían styðji trú á aura og benda á 2. Mósebók 34 og Matteus 17 sem ritningarlega sönnun. Hins vegar, jafnvel lauslegasta lestur þessara kafla gerir það ljóst að það sem varð vitni að var dýrð Guðs. Í Exodus kaflanum var Móse nýkominn niður fjallið eftir að hafa eytt 40 dögum og nætur með Guði, og dýrð Guðs endurspeglaðist enn í andliti hans. Matteusargreinin er frásögn af ummyndun Jesú. Báðar kaflarnir eru sérstakir fyrir guðleg kynni og hafa ekkert með persónulegt orkusvið að gera.



Sumir halda því fram að geislar í kringum Jesú, lærisveina hans og ýmsa dýrlinga og engla á málverkum tákni aura þeirra. Talið er að geislabaugar hafi fyrst verið gerðar í Grikklandi til forna og í Róm og síðan fengið lánaða af kristnum mönnum á fyrstu árum kirkjunnar og á miðöldum fyrir málverk af englum og dýrlingum. Grískir listamenn fluttu geislabaugtæknina til Indlands á valdatíma Alexanders mikla og búddiskir listamenn tileinkuðu sér hana í myndum sínum af Búdda og dýrlingum búddista. Halos í málverkum eru myndrænar framsetningar á andlegum krafti eða stöðu myndar; engar vísbendingar eru um að þeir merki trú listamannanna á aura. Þess vegna er fullyrðing um að geislabaugur í málverkum tengist aurum ástæðulaus. Ennfremur er lýsing á geislum hluti af menningarskoðunum og ímyndunarafli listamannsins. Eins og með aura, þá er enginn biblíulegur grundvöllur fyrir trú á geislabaug.



Biblían talar ekki um geislabauga eða aura, en hún talar um ljós víða, sérstaklega um Jesú Krist sem ljós heimsins (Jóh 8:12) og um Satan sem þann sem getur dulbúið sig sem engil ljóssins. (2. Korintubréf 11:14). Þar af leiðandi vitum við að til eru hið sanna ljós og falsað ljós. Guð segir um Jesú: Í honum var líf og lífið var ljós mannanna (Jóh 1:4). Kristnir menn eiga að lifa sem börn ljóssins (Efesusbréfið 5:8), vitandi að þeir eru synir ljóssins og synir dagsins (1. Þessaloníkubréf 5:5). Þar sem Guð er ljós og í honum er ekkert myrkur (1. Jóh. 1:5), ætti maður að hafna fölsku ljósi aurunnar, trú sem á rætur í dulspeki, og frekar leita hins sanna ljóss Jesú Krists. Því að Guð, sem sagði: „Látið ljós skína úr myrkrinu,“ lét ljós sitt skína í hjörtum okkar til að gefa okkur ljós þekkingar á dýrð Guðs frammi fyrir Kristi (2Kor 4:6).

Top