Er stöðvunarhyggja biblíuleg? Hvað er stöðvunarmaður?

Er stöðvunarhyggja biblíuleg? Hvað er stöðvunarmaður? Svaraðu



Stöðvunarhyggja er sú skoðun að kraftaverkagjöfum tungunnar og lækninga sé hætt - að endalok postullegu aldarinnar hafi leitt til þess að kraftaverkin sem tengdust þeirri öld stöðvuðust. Flestir stöðvunarsinnar trúa því að þó að Guð geti og geri enn kraftaverk í dag, noti Heilagur andi ekki lengur einstaklinga til að framkvæma kraftaverk.



Biblían sýnir að kraftaverk áttu sér stað á tilteknum tímabilum í þeim tilgangi að sannvotta nýjan boðskap frá Guði. Móse var gert kleift að framkvæma kraftaverk til að staðfesta þjónustu sína frammi fyrir Faraó (2. Mósebók 4:1-8). Elía var gefin kraftaverk til að staðfesta þjónustu sína frammi fyrir Akab (1 Konungabók 17:1; 18:24). Postulunum voru gefin kraftaverk til að staðfesta þjónustu sína frammi fyrir Ísrael (Postulasagan 4:10, 16).





Þjónusta Jesú einkenndist einnig af kraftaverkum, sem Jóhannes postuli kallar tákn (Jóh 2:11). Tilgangur Jóhannesar er að kraftaverkin hafi verið sönnun þess að boðskapur Jesú sé áreiðanlegur.



Eftir upprisu Jesú, þegar verið var að stofna kirkjuna og Nýja testamentið skrifað, sýndu postularnir tákn eins og tungur og kraft til að lækna. Tungurnar eru til tákns, ekki þeim sem trúa, heldur þeim sem trúa ekki (1. Korintubréf 14:22, vers sem segir berum orðum að gjöfin hafi aldrei verið ætluð til að byggja upp kirkjuna).



Páll postuli spáði því að gjöf tungunnar myndi hætta (1 Korintubréf 13:8). Hér eru sex sannanir fyrir því að það hafi þegar hætt:



1) Postularnir, sem tungurnar komu fyrir, voru einstakar í sögu kirkjunnar. Þegar ráðuneyti þeirra var lokið, hætti þörfin fyrir auðkenningarmerki að vera til.

2) Kraftaverkagjafirnar (eða táknið) eru aðeins nefndar í elstu bréfunum, eins og 1. Korintubréfi. Síðari bækur, eins og Efesusbréfið og Rómverjabréfið, innihalda ítarlegar kaflar um gjafir andans, en kraftaverkagjafirnar eru ekki nefndar, þó að Rómverjar nefni spádómsgáfuna. Gríska orðið sem þýtt er spádómur þýðir að tala fram og felur ekki endilega í sér spá um framtíðina.

3) Gjöf tungunnar var merki fyrir vantrúaða Ísrael um að hjálpræði Guðs væri nú í boði fyrir aðrar þjóðir. Sjá 1. Korintubréf 14:21-22 og Jesaja 28:11-12.

4) Tungur voru óæðri gáfu en spádómar (predikun). Að prédika orð Guðs uppbyggir trúaða, en tungur gera það ekki. Trúuðum er sagt að leitast við að spá fyrir fram yfir að tala í tungum (1. Korintubréf 14:1-3).

5) Sagan bendir til þess að tungur hafi hætt. Tungur eru alls ekki nefndar af post-postullegum feðrum. Aðrir rithöfundar eins og Justin Martyr, Origenes, Chrysostom og Augustine töldu tungur eitthvað sem gerðist aðeins á fyrstu dögum kirkjunnar.

6) Það eru vísbendingar um að kraftaverk tungunnar sé hætt. Ef gjöfin væri enn í boði í dag væri engin þörf fyrir trúboða til að fara í tungumálaskóla. Trúboðar gætu ferðast til hvaða lands sem er og talað hvaða tungumál sem er reiprennandi, rétt eins og postularnir gátu talað í Postulasögunni 2. Hvað varðar kraftaverkagjöfina að lækna, sjáum við í Ritningunni að lækning tengdist þjónustu Jesú og postula (Lúkas 9:1-2). Og við sjáum að þegar tímabil postulanna nálgaðist, varð lækning sjaldgæfari, eins og tungur. Páll postuli, sem reisti Eutychus frá dauðum (Postulasagan 20:9-12), læknaði ekki Epafródítus (Filippíbréfið 2:25-27), Trofimus (2. Tímóteusarbréf 4:20), Tímóteus (1. Tímóteusarbréf 5:23), eða jafnvel sjálfan sig (2. Korintubréf 12:7-9). Ástæðurnar fyrir því að Páll misheppnaðist ekki að lækna eru 1) gjöfin var aldrei ætluð til að gera sérhverjum kristnum manni vel, heldur til að staðfesta postulastöðu; og 2) vald postulanna hafði verið nægilega sannað, sem gerði frekari kraftaverk óþörf.

Ástæðurnar sem tilgreindar eru hér að ofan eru vísbendingar um stöðvunarstefnu. Samkvæmt 1. Korintubréfi 13:13-14:1, ættum við að gera vel í því að sækjast eftir kærleika, stærstu gjöf allra. Ef við eigum að þrá gjafir, ættum við að þrá að tala fram orð Guðs, svo að allt megi byggjast upp.



Top