Samantekt af 1. Samúelsbók

Höfundur: Höfundur er nafnlaus. Við vitum að Samúel skrifaði bók (1. Samúelsbók 10:25), og það er mjög mögulegt að hann hafi líka skrifað hluta af þessari bók. Aðrir hugsanlegir þátttakendur í 1. Samúelsbók eru spámennirnir/sagnfræðingarnir Natan og Gad (1. Kroníkubók 29:29).




Ritunardagur: Upphaflega voru bækur 1. og 2. Samúelsbókar ein bók. Þýðendur Sjötíumannaþýðingarinnar skildu þá að og við höfum haldið þeim aðskilnaði síðan. Atburðir 1. Samúels spanna um það bil 100 ár, frá ca. 1100 f.Kr. til c. 1000 f.Kr. Atburðir 2. Samúels ná yfir 40 ár til viðbótar. Ritunardagur myndi því vera einhvern tíma eftir 960 f.Kr.



Tilgangur með ritun: Fyrsti Samúel skráir sögu Ísraels í Kanaanlandi þegar þeir færa sig frá stjórn dómara yfir í að vera sameinuð þjóð undir konungum. Samúel kemur fram sem síðasti dómarinn og hann smyr fyrstu tvo konungana, Sál og Davíð.

Lykilvísur:



En er þeir sögðu: ,Gef oss konung til að leiða okkur,‘ mislíkaði Samúel. Svo bað hann til Drottins. Og Drottinn sagði við hann: Hlustaðu á allt, sem lýðurinn segir við þig. það ert ekki þér sem þeir hafa hafnað, heldur hafa þeir hafnað mér sem konungi sínum“ (1 Samúelsbók 8:6-7).



„Þú hegðaðir þér heimskulega,“ sagði Samúel. ‚Þú hefur ekki haldið boðorðið sem Drottinn Guð þinn gaf þér. ef þú hefðir það, þá hefði hann staðfest ríki þitt yfir Ísrael um alla tíð. En nú mun ríki þitt ekki standast; Drottinn hefur leitað manns eftir sínu hjarta og skipað hann höfðingja þjóðar sinnar, af því að þú hefur ekki haldið boð Drottins“ (1 Samúelsbók 13:13-14).

En Samúel svaraði: ,,Hefur Drottinn þóknun á brennifórnum og sláturfórnum eins og að hlýða rödd Drottins? Betra er að hlýða en fórn, og að gefa gaum er betra en feiti hrúta. Því að uppreisn er eins og spádómssynd og hroki eins og illska skurðgoðadýrkunar. Vegna þess að þú hefur hafnað orði Drottins, hefur hann hafnað þér sem konungi“ (1 Samúelsbók 15:22-23).

Stutt samantekt: Fyrsta Samúelsbók má skipta snyrtilega í tvo hluta: líf Samúels (1-12. kafli) og líf Sáls (13.-31. kafli).

Bókin byrjar á kraftaverka fæðingu Samúels sem svar við einlægri bæn móður hans. Sem barn bjó Samúel og þjónaði í musterinu. Guð nefndi hann sem spámann (3:19-21) og fyrsti spádómur barnsins var dómur yfir spilltu prestunum.

Ísraelsmenn fara í stríð við ævarandi óvini sína, Filista. Filistar hertaka sáttmálsörkina og hafa hana tímabundið, en þegar Drottinn sendir dóm, skila Filistar örkinni aftur. Samúel kallar Ísrael til iðrunar (7:3-6) og síðan til sigurs yfir Filista.

Fólkið í Ísrael, sem vill vera eins og aðrar þjóðir, þráir konung. Samúel er óánægður með kröfur þeirra, en Drottinn segir honum að það sé ekki forystu Samúels sem þeir hafna, heldur hans eigin. Eftir að hafa varað fólkið við því hvað það myndi þýða að hafa konung, smyr Samúel Benjamíníta að nafni Sál, sem er krýndur í Mispa (10:17-25).

Sál nýtur fyrstu velgengni og sigrar Ammóníta í bardaga (11. kafli). En svo gerir hann röð mistaka: hann fórnar með fordómafullri fórn (13. kafli), hann gerir heimskulegt heit á kostnað Jónatans sonar síns (14. kafli) og hann óhlýðnast beinni skipun Drottins (kafli 15). Sem afleiðing af uppreisn Sáls velur Guð annan til að taka sæti Sáls. Á meðan fjarlægir Guð blessun sína frá Sál og illur andi byrjar að stýra Sál í átt að brjálæði (16:14).

Samúel ferðast til Betlehem til að smyrja ungling að nafni Davíð sem næsta konung (16. kafli). Seinna lendir Davíð í frægu átökum sínum við Golíat Filista og verður þjóðhetja (17. kafli). Davíð þjónar í hirð Sáls, giftist dóttur Sáls og er vinur sonar Sáls. Sál sjálfur verður öfundsjúkur út í velgengni Davíðs og vinsældir og hann reynir að drepa Davíð. David flýr og svo hefst óvenjulegt tímabil ævintýra, fróðleiks og rómantíkur. Með yfirnáttúrulegri aðstoð kemst Davíð þröngt en stöðugt framhjá hinum blóðþyrsta Sál (kafli 19-26). Í gegnum þetta allt heldur Davíð ráðvendni sinni og vináttu sinni við Jónatan.

Undir lok bókarinnar er Samúel dáinn og Sál er týndur maður. Í aðdraganda bardaga við Filista leitar Sál svara. Eftir að hafa hafnað Guði finnur hann enga hjálp frá himnum og leitar ráðgjafar hjá miðli í staðinn. Á meðan á seance stendur rís andi Samúels upp frá dauðum til að gefa einn síðasta spádóm: Sál myndi deyja í bardaga daginn eftir. Spádómurinn rætist; Þrír synir Sáls, þar á meðal Jónatan, falla í bardaga og Sál fremur sjálfsmorð.

Fyrirmyndir: Bæn Hönnu í 1. Samúelsbók 2:1-10 vísar nokkrum spámannlegum til Krists. Hún vegsamar Guð sem bjarg sinn (v. 2) og við vitum af frásögum fagnaðarerindisins að Jesús er kletturinn sem við ættum að byggja andlegu húsin okkar á. Páll vísar til Jesú sem móðgunarbergs Gyðinga (Rómverjabréfið 9:33). Kristur er kallaður andlegi bjargið sem veitti Ísraelsmönnum andlegan drykk í eyðimörkinni eins og hann gefur sálum okkar lifandi vatn (1Kor 10:4; Jóh 4:10). Bæn Hönnu vísar einnig til Drottins sem mun dæma endimörk jarðar (v. 2:10), en Matteus 25:31-32 vísar til Jesú sem Mannssonarins sem mun koma í dýrð til að dæma alla.

Hagnýt notkun: Hin hörmulega saga Sáls er rannsókn á sóun á tækifærum. Hér var maður sem hafði allt – heiður, vald, auð, útlit og fleira. Samt dó hann í örvæntingu, hræddur við óvini sína og vissi að hann hafði brugðist þjóð sinni, fjölskyldu sinni og Guði.

Sál gerði þau mistök að halda að hann gæti þóknast Guði með óhlýðni. Eins og margir í dag, trúði hann því að skynsamleg hvöt myndi bæta upp fyrir slæma hegðun. Kannski fór kraftur hans í höfuðið og hann fór að halda að hann væri yfir reglunum. Einhvern veginn þróaði hann með sér lítið álit á boðorðum Guðs og hátt álit á sjálfum sér. Jafnvel þegar hann stóð frammi fyrir misgjörðum sínum, reyndi hann að réttlæta sjálfan sig, og það var þegar Guð hafnaði honum (15:16-28).

Vandamál Sáls er vandamál sem við stöndum öll frammi fyrir – vandamál hjartans. Hlýðni við vilja Guðs er nauðsynleg til að ná árangri, og ef við í stolti gerum uppreisn gegn honum, setjum við okkur upp fyrir tap.

Davíð virtist hins vegar ekki vera mikill í fyrstu. Jafnvel Samúel freistaði þess að líta framhjá honum (16:6-7). En Guð sér hjartað og sá í Davíð mann eftir sínu eigin hjarta (13:14). Auðmýkt og ráðvendni Davíðs, ásamt áræðni hans í garð Drottins og skuldbindingu hans til bæna, var gott fordæmi fyrir okkur öll.

Top