Hverjar eru mismunandi hátíðir gyðinga í Biblíunni?

Svaraðu



Það eru sjö hátíðir eða veislur Gyðinga sem lýst er í Biblíunni. Þó að þeirra sé getið í gegnum Ritninguna, finnum við leiðbeiningar fyrir alla sjö í 3. Mósebók 23. Mósebók 23:2 vísar til sjö hátíða Gyðinga, bókstaflega ákveðna tíma, einnig kallaðar heilagar samkomur. Þetta voru dagar útnefndir og vígðir af Guði til að halda nafni hans til heiðurs. Þessir hátíðartímar eru ekki aðeins mikilvægir fyrir Ísrael, heldur einnig fyrir heildarboðskap Biblíunnar, vegna þess að hver og einn gefur fyrirmynd eða táknar þátt í lífi, dauða og upprisu Drottins Jesú Krists.

Mósebók hefur að geyma fyrirmæli Guðs til útvalinnar þjóðar hans, Ísraels, um hvernig þeir ættu að tilbiðja hann. Það inniheldur ítarlegar leiðbeiningar um skyldur prestanna sem og leiðbeiningar um að virða og hlýða lögmáli Guðs og fórnarkerfinu. Guð tilnefndi sjö sérstakar hátíðir sem Ísrael átti að halda á hverju ári. Hver og ein þessara gyðingahátíða er mikilvæg bæði með tilliti til ráðstöfunar Drottins fyrir fólk sitt og með tilliti til fyrirboða komandi Messíasar og verks hans við að endurleysa fólk af hverri ættkvísl, tungu og þjóð. Þó að kristnum mönnum sé ekki lengur skylt að halda neina af hátíðum Gamla testamentisins (Kólossubréfið 2:16), ættum við engu að síður að skilja mikilvægi þeirra og mikilvægi.



Hátíðirnar hófust og enduðu oft með hvíldardegi og Gyðingum var skipað að vinna engin hefðbundin verk þá daga. Bæði hinn venjulegi vikulegi hvíldardagur og hinir sérstöku hvíldardagar sem áttu að halda sem hluti af hátíðum gyðinga benda okkur á hinn fullkomna hvíldardag, sem aðeins er að finna í Jesú Kristi. Það er hvíld sem kristnir menn upplifa með trú á fullkomið verk Krists á krossinum.



Frá og með vorinu eru hátíðir gyðinga sjö, páskar, hátíð ósýrðra brauða, hátíð frumgróða, hátíð vikna, hátíð lúðra, friðþægingardagur og laufskálahátíð. Hátíðir gyðinga eru nátengdar vor- og haustuppskeru Ísraels og landbúnaðartímabilum. Þeir áttu að minna Ísraelsmenn árlega á áframhaldandi vernd og ráðstöfun Guðs. En, jafnvel mikilvægara, þeir fyrirmyndu endurlausnarverk Jesú Krists. Þeir gegndu ekki aðeins mikilvægu hlutverki í jarðneskri þjónustu Krists heldur tákna þeir einnig fullkomna endurlausnarsögu Krists, sem byrjar með dauða hans á krossinum sem páskalambið og endar með endurkomu hans eftir að hann mun tjalda eða búa hjá fólki sínu að eilífu. .

Hér er stutt yfirlit yfir andlega þýðingu hverrar af sjö hátíðum eða veislum Gyðinga. Það er athyglisvert að fyrstu þrjár koma aftur til baka, nánast samtímis. Hátíð ósýrðra brauða hefst daginn eftir að páskar eru haldnir. Síðan, á öðrum degi hátíðar ósýrðu brauðanna, hefst frumgróðahátíð.



Páskar minnir okkur á endurlausn frá synd. Það var tíminn þegar Jesús Kristur, lamb Guðs, var færður sem friðþægingarfórn fyrir syndir okkar. Það er eingöngu á þeim grundvelli sem Guð getur réttlætt hinn óguðlega syndara. Rétt eins og blóð lambs sem stráð var á dyrastafi gyðingaheimila olli því að andi Drottins fór yfir þau heimili í síðustu plágunni á Egyptalandi (2. Mósebók 12), þannig munu þeir sem eru þaktir blóði lambsins sleppa við andlega dauðann. og dómur mun Guð vitja yfir alla sem hafna honum. Af öllum hátíðum Gyðinga eru páskarnir mikilvægustu vegna þess að kvöldmáltíð Drottins var páskamáltíð (Matt 26:17–27). Með því að fara framhjá frumefnunum og segja lærisveinunum að borða af líkama hans, var Jesús að kynna sjálfan sig sem hið fullkomna páskalamb.

Hátíð ósýrðra brauða fylgdu strax eftir páska og stóðu í eina viku, en á þeim tíma borðuðu Ísraelsmenn ekkert brauð með ger til minningar um flýti þeirra við að búa sig undir brottför sína frá Egyptalandi. Í Nýja testamentinu er ger oft tengt illsku (1Kor 5:6–8; Galatabréfið 5:9), og eins og Ísrael átti að fjarlægja ger úr brauði sínu, þá eiga kristnir menn að hreinsa hið illa úr lífi sínu og lifa nýtt líf í guðrækni og réttlæti. Kristur sem páskalamb okkar hreinsar okkur af synd og illsku, og með krafti hans og hins íbúandi heilaga anda erum við laus við synd til að skilja gamla líf okkar eftir, rétt eins og Ísraelsmenn gerðu.

Hátíð frumgróðans átti sér stað í upphafi uppskerunnar og táknaði þakklæti Ísraels til og háð Guði. Samkvæmt 3. Mósebók 23:9–14 myndi Ísraelsmaður færa prestinum sneið af fyrsta uppskerukorninu, sem myndi veifa því frammi fyrir Drottni sem fórn. Mósebók 26:1–11 segir að þegar Ísraelsmenn báru frumgróða uppskeru sinnar fyrir prestinn, áttu þeir að viðurkenna að Guð hefði frelsað þá frá Egyptalandi og gefið þeim fyrirheitna landið. Þetta minnir okkur á upprisu Krists þar sem hann var frumburður þeirra sem sofnaðir hafa verið (1Kor 15:20). Rétt eins og Kristur var fyrstur til að rísa upp frá dauðum og meðtaka dýrlegan líkama, þannig munu allir þeir sem eru endurfæddir fylgja honum, reistir upp til að erfa óforgengilegan líkama (1Kor 15:35–49).

Viknahátíð (hvítasunnudagur) átti sér stað 50 dögum eftir frumgróðahátíðina og fagnaði lok kornuppskerunnar (gríska orðið Hvítasunnudagur þýðir fimmtugur). Aðaláhersla hátíðarinnar var þakklæti til Guðs fyrir uppskeruna. Þessi hátíð minnir okkur á uppfyllingu loforðs Jesú um að senda annan hjálpara (Jóhannes 14:16) sem myndi búa í trúuðum og styrkja þá til þjónustu. Koma heilags anda 50 dögum eftir upprisu Jesú var tryggingin (Efesusbréfið 1:13–14) að fyrirheit um hjálpræði og framtíðarupprisu muni rætast. Íbúandi nærvera heilags anda í sérhverjum endurfæddum trúuðum er það sem innsiglar okkur í Kristi og ber vitni með anda okkar um að við erum sannarlega samerfingjar Krists (Rómverjabréfið 8:16–17).

Eftir að vorveislum lýkur með viknahátíð er nokkur tími þar til haustveislur hefjast. Þessi tími er andlega táknrænn fyrir kirkjuöldina sem við lifum á í dag. Fórn og upprisa Krists eru liðin, við höfum fengið fyrirheitna heilagan anda, og nú bíðum við eftir endurkomu hans. Rétt eins og vorhátíðirnar vísuðu í átt að þjónustu Messíasar við fyrstu komu hans, vísa hausthátíðirnar í átt að því sem mun gerast við síðari komu hans.

Lúðrahátíð var skipað að halda á fyrsta degi sjöunda mánaðar og átti að vera dagur lúðrablásturs (4. Mósebók 29:1) til að minnast þess að landbúnaðar- og hátíðarárið lauk. Lúðrablæstrinum var ætlað að gefa Ísraelum til kynna að þeir væru að ganga inn í helga tíma. Landbúnaðarárið var að ljúka; það átti að gera uppgjör með syndir fólksins á friðþægingardeginum. Lúðrahátíðin táknar endurkomu Krists. Við sjáum lúðra tengda endurkomu í versum eins og 1 Þessaloníkubréfi 4:16, Því að sjálfur Drottinn mun stíga niður af himni með hrópi, með raust erkiengils og með básúnu Guðs. Og hinir dánu í Kristi munu fyrst rísa upp. Að sjálfsögðu gefur lúðurblástur einnig til kynna úthellingu reiði Guðs á jörðinni í Opinberunarbókinni. Vissulega bendir þessi hátíð í átt að komandi degi Drottins.

Friðþægingardagur gerist aðeins tíu dögum eftir Lúðrahátíðina. Friðþægingardagurinn var dagurinn sem æðsti presturinn fór inn í hið allra allra allra á hverju ári til að færa fórn fyrir syndir Ísraels. Þessi hátíð er táknræn fyrir þann tíma þegar Guð mun aftur snúa athygli sinni aftur að Ísraelsþjóðinni eftir að allur fjöldi heiðingja er kominn inn og . . . allur Ísrael mun frelsast (Rómverjabréfið 11:25–26). Leifar Gyðinga sem lifa af þrenginguna miklu munu viðurkenna Jesú sem Messías þeirra þegar Guð leysir þá úr andlegri blindu þeirra og þeir komast til trúar á Krist.

Laufskálahátíðin (skálar) er sjöunda og síðasta hátíð Drottins og fór fram fimm dögum eftir friðþægingardaginn. Í sjö daga færðu Ísraelsmenn fórnir til Drottins og á þeim tíma bjuggu þeir í kofum úr pálmagreinum. Að búa í búðunum minntist dvalar Ísraelsmanna áður en þeir tóku Kanaanland (3. Mósebók 23:43). Þessi hátíð táknar framtíðartímann þegar Kristur stjórnar og ríkir á jörðu. Það sem eftir er af eilífðinni mun fólk af hverri ættkvísl, tungu og þjóð tjalda eða búa hjá Kristi í nýju Jerúsalem (Opinberunarbókin 21:9–27).

Á meðan vorhátíðirnar fjórar líta til baka á það sem Kristur áorkaði við fyrstu komu sína, vísa hausthátíðirnar þrjár okkur í átt að dýrð endurkomu hans. Hið fyrra er uppspretta vonar okkar á Krist – fullkomið verk hans að friðþægja fyrir syndir – og hið síðara er fyrirheitið um það sem koma skal – eilífð með Kristi. Að skilja mikilvægi þessara hátíða Gyðinga, sem Guð skipaði, hjálpar okkur að sjá betur og skilja heildarmyndina og endurlausnaráætlunina sem er að finna í Ritningunni.

Top