Hverjar eru hinar ýmsu kenningar um friðþæginguna?

Svaraðu



Í gegnum kirkjusöguna hafa mismunandi skoðanir á friðþægingunni verið settar fram af mismunandi einstaklingum eða kirkjudeildum, sumar sannar og aðrar rangar. Ein af ástæðunum fyrir hinum ýmsu skoðunum er að bæði Gamla og Nýja testamentið afhjúpa marga sannleika um friðþægingu Krists, sem gerir það erfitt, ef ekki ómögulegt, að finna einhverja eina kenningu sem felur í sér að fullu eða útskýrir ríkidæmi friðþægingarinnar. Það sem við uppgötvum þegar við rannsökum Ritninguna er rík og margþætt mynd af friðþægingunni þar sem Biblían setur fram marga innbyrðis tengda sannleika varðandi endurlausnina sem Kristur hefur framkvæmt. Annar þáttur í hinum margvíslegu kenningum um friðþæginguna er að margt af því sem við getum lært um friðþæginguna þarf að skilja út frá reynslu og sjónarhorni fólks Guðs undir fórnarkerfi Gamla sáttmálans.

Friðþæging Krists, tilgangur hennar og það sem hún áorkaði, er svo ríkulegt viðfangsefni að tölur hafa verið skrifaðar um það. Þessi grein mun einfaldlega gefa stutt yfirlit yfir margar af þeim kenningum sem hafa verið settar fram á einum tíma eða öðrum. Þegar við skoðum hinar mismunandi skoðanir á friðþægingunni verðum við að muna að sérhver skoðun sem viðurkennir ekki synd mannsins eða staðgengils eðli friðþægingarinnar er í besta falli ábótavant og villutrú í versta falli.



Lausnargjald til Satans: Þessi skoðun lítur á friðþægingu Krists sem lausnargjald sem greitt er Satan til að kaupa frelsi mannsins og frelsa hann frá því að vera ánauð Satans. Það er byggt á þeirri trú að andlegt ástand mannsins sé ánauð við Satan og að merking dauða Krists hafi verið að tryggja sigur Guðs yfir Satan. Þessi kenning hefur lítinn, ef nokkurn, biblíulegan stuðning og hefur átt sér fáa stuðningsmenn í gegnum kirkjusöguna. Það er óbiblíulegt að því leyti að það lítur á Satan, frekar en Guð, sem þann sem krafðist þess að greitt yrði fyrir synd. Þannig hunsar það algjörlega kröfur um réttlæti Guðs eins og sést í Ritningunni. Það hefur líka meiri sýn á Satan en það ætti að gera og lítur á hann sem meiri völd en hann hefur í raun. Það er enginn biblíulegur stuðningur við þá hugmynd að syndarar skuldi Satan eitthvað, en í gegnum Ritninguna sjáum við að Guð er sá sem krefst greiðslu fyrir synd.



Upprifjunarkenning: Þessi kenning segir að friðþæging Krists hafi snúið braut mannkyns frá óhlýðni til hlýðni. Það trúir því að líf Krists hafi rifjað upp öll stig mannlegs lífs og með því snúið við óhlýðni sem Adam hóf. Ekki er hægt að styðja þessa kenningu ritningarlega.

Dramatísk kenning: Þessi skoðun lítur á friðþægingu Krists sem að tryggja sigurinn í guðlegum átökum milli góðs og ills og losa manninn úr ánauð við Satan. Merking dauða Krists var að tryggja sigur Guðs yfir Satan og veita leið til að leysa heiminn úr ánauð sinni við hið illa.



Dulræn kenning: Hin dulræna kenning lítur á friðþægingu Krists sem sigur á eigin syndugu eðli hans með krafti heilags anda. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að þekking á þessu muni hafa dulræn áhrif á manninn og vekja guðsvitund hans. Þeir trúa líka að andlegt ástand mannsins sé ekki afleiðing syndar heldur einfaldlega skortur á guðsvitund. Þetta er greinilega óbiblíulegt. Til að trúa þessu verður maður að trúa því að Kristur hafi syndaeðli, á meðan Ritningin er skýr að Jesús var hinn fullkomni Guð-maður, syndlaus á öllum sviðum eðlis hans (Hebreabréfið 4:15).

Siðferðisleg áhrifakenning: Þetta er sú trú að friðþæging Krists sé sönnun á kærleika Guðs sem fær hjarta mannsins til að mýkjast og iðrast. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að maðurinn sé andlega veikur og þurfi á hjálp að halda og að maðurinn sé knúinn til að þiggja fyrirgefningu Guðs með því að sjá kærleika Guðs til mannsins. Þeir trúa því að tilgangur og merking dauða Krists hafi verið að sýna kærleika Guðs til mannsins. Þó að það sé satt að friðþæging Krists sé hið fullkomna dæmi um kærleika Guðs, þá er þessi skoðun óbiblíuleg vegna þess að hún afneitar hinu sanna andlegu ástandi mannsins – dauður í afbrotum og syndum (Efesusbréfið 2:1) – og neitar því að Guð krefjist í raun og veru greiðslu fyrir synd. Þessi skoðun á friðþægingu Krists skilur mannkynið eftir án sannrar fórnar eða greiðslu fyrir synd.

Dæmi um kenningu: Þessi skoðun telur friðþægingu Krists einfaldlega vera fordæmi um trú og hlýðni til að hvetja manninn til að vera hlýðinn Guði. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að maðurinn sé andlega lifandi og að líf Krists og friðþæging hafi einfaldlega verið dæmi um sanna trú og hlýðni og ætti að vera mönnum innblástur til að lifa svipuðu lífi í trú og hlýðni. Þessi og siðferðisáhrifakenningin eru svipuð að því leyti að þær neita báðar að réttlæti Guðs krefjist í raun greiðslu fyrir synd og að dauði Krists á krossinum hafi verið sú greiðsla. Helsti munurinn á siðferðisáhrifakenningunni og dæmikenningunni er að siðferðisáhrifakenningin segir að dauði Krists kenni okkur hversu mikið Guð elskar okkur og dæmið segir að dauði Krists kenni hvernig á að lifa. Auðvitað er það satt að Kristur er okkur fyrirmynd til að fylgja, jafnvel í dauða hans, en dæmið kenningin nær ekki að viðurkenna hið sanna andlega ástand mannsins og að réttlæti Guðs krefst greiðslu fyrir synd sem maðurinn er ekki fær um að borga.

Viðskiptakenning: Viðskiptakenningin lítur á friðþægingu Krists sem færa Guði óendanlegan heiður. Þetta leiddi til þess að Guð gaf Kristi umbun sem hann þurfti ekki á að halda og Kristur færði þeim umbun til mannsins. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að andlegt ástand mannsins sé það að vanvirða Guð og því megi beita dauða Krists, sem færði Guði óendanlegan heiður, til syndara til hjálpræðis. Þessi kenning, eins og margar aðrar, afneitar hinu sanna andlegu ástandi óendurfæddra syndara og þörf þeirra fyrir algjörlega nýja náttúru, sem er aðeins tiltæk í Kristi (2. Korintubréf 5:17).

Ríkisstjórnarkenning: Þessi skoðun lítur á friðþægingu Krists sem sýna mikla virðingu Guðs fyrir lögmáli sínu og afstöðu hans til syndar. Það er fyrir dauða Krists sem Guð hefur ástæðu til að fyrirgefa syndir þeirra sem iðrast og samþykkja staðgöngudauða Krists. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að andlegt ástand mannsins sé eins og sá sem hefur brotið siðferðislögmál Guðs og að merking dauða Krists hafi verið að koma í staðinn fyrir refsingu syndarinnar. Vegna þess að Kristur greiddi refsinguna fyrir synd, er mögulegt fyrir Guð að fyrirgefa löglega þeim sem taka Krist sem staðgengil þeirra. Þessi skoðun skortir að því leyti að hún kennir ekki að Kristur hafi í raun greitt refsingu fyrir raunverulegar syndir nokkurs fólks, heldur sýndi þjáningar hans einfaldlega mannkyninu að lög Guðs voru brotin og að einhver refsing var greidd.

Refsiskiptikenning: Þessi kenning lítur á friðþægingu Krists sem staðgengils, staðgöngufórn sem uppfyllti kröfur réttlætis Guðs gagnvart synd. Með fórn sinni greiddi Kristur refsingu fyrir synd mannsins, kom með fyrirgefningu, tilreiknaði réttlæti og sætti manninn við Guð. Þeir sem hafa þessa skoðun trúa því að allir þættir mannsins - hugur hans, vilji og tilfinningar - hafi verið spillt af synd og að maðurinn sé algerlega siðspilltur og andlega dauður. Þessi skoðun heldur því fram að dauði Krists hafi greitt refsingu fyrir synd og að fyrir trú geti maðurinn samþykkt staðgöngu Krists sem greiðslu fyrir synd. Þessi skoðun á friðþægingunni er best í takt við Ritninguna í sýn hennar á synd, eðli mannsins og afleiðingar dauða Krists á krossinum.

Top