Hvað segir Biblían um að eldast/eldast?

Svaraðu



Biblían sýnir að eldast sem eðlilegan, náttúrulegan þátt í lífinu í þessum heimi. Það er heiður fólginn í öldrunarferlinu, því að eldast fylgir venjulega aukin viska og reynsla. Grátt hár er dýrðarkóróna; það er náð með réttlátu lífi (Orðskviðirnir 16:31; sjá einnig Orðskviðina 20:29). Guð vill að við munum að lífið er stutt (Jakobsbréf 4:14) og að fegurð æskunnar er brátt horfin (Orðskviðirnir 31:30; 1. Pétursbréf 1:24).

Að lokum er ekki hægt að skilja spurninguna um að eldast frá spurningunni um tilgang lífsins og hugmyndina um arfleifð sem við skiljum eftir. Í Prédikaranum gefur Salómon skynsamlegt yfirlit yfir öldrun og vandamálin sem henni tengjast.



Við fæðumst með náttúrulega tilhneigingu til að lifa í augnablikinu, en hið fullkomna tilgangsleysi þeirrar nálgunar er viðfangsefni Prédikarans 1–7. Þegar fólk eldist og byrjar að finna fyrir auknum áhrifum dauðsfalls síns reynir það venjulega að fjárfesta minnkandi fjármagni sínu í verkefni sem þeim virðist gefa meira fyrirheit um varanlega tilgang í lífinu, sérstaklega vonina um að viðhalda nafni sínu í varanlegum arfleifð. (Prédikarinn 2). Því miður getur enginn spáð fyrir um hvaða verkefni munu hafa varanlegt gildi og þýðingu (Prédikarinn 3:1-15), og það leiðir venjulega til mismikillar vonbrigða og jafnvel örvæntingar vegna stutts lífsins og augljóst óréttlætis undir sólinni (Prédikarinn 3:16– 7:29).



Með vaxandi skilningi á því að ánægja með slíka starfsemi er undantekningalaust hverful, er von Salómons að fólk verði vitrara í að nota þann hluta sem Guð hefur gefið eða úthlutun sína áður en það deyr (Prédikarinn 8–12; sjá einnig Sálm 90:12). Þessi speki vex í tengslum við meðvitund okkar um tíma og dómgreind – við þurfum á guðlegu sjónarhorni að halda frammi fyrir stuttu lífinu og augljósu óréttlæti (Prédikarinn 3:15c–17; 8:5b–8, 12b–15; 9:11–12 ; 11:9; 12:14). Hebreska hugmyndin um tíma í þessum textagreinum sameinar hugtökin tækifæri (rétti tíminn til að bregðast við þegar tilefni er til) og takmarkaðan líftíma (aðeins svo langur tími áður en öll tækifæri eru farin). Hebreska hugmyndin um dóm í þessum sömu textum gerir ráð fyrir fullkomnu frelsi til að nota þann hluta okkar sem Guð hefur gefið í lífinu eins og langanir okkar leiða okkur, en þó með samhliða ábyrgð gagnvart þeim sem úthlutaði hlutunum okkar. Hliðstæðu Nýja testamentisins við þessi hugtök má finna ljóslifandi í dæmisögum Jesú um meyjarnar tíu og talenturnar (Matt 25), synina tvo (Matt 21:28–32) og rangláta ráðsmanninn (Lúk 16:1– 13).

Meðal óhugnanlegra þátta þess að eldast – sérstaklega í menningu sem leggja mikla áherslu á harkalega einstaklingshyggju – er aukin tíðni elliglöp eftir því sem líftími mannsins eykst. Það virðist ákaflega ósanngjarnt að fólk sem er svo þjáð skuli vera rænt vitsmunalegum, tilfinningalegum og félagslegum lífskrafti á meðan líkami þeirra heldur áfram að lifa af. Alzheimerssjúkdómur er sérstaklega erfið pilla að kyngja því orsökin er óþekkt og hún virðist ekki tengjast neinum sérstaklega slæmum heilsuvenjum. Þó að hægt sé að stöðva framgang Alzheimers, að hluta til, með áframhaldandi virkri þátttöku í hugarörvandi og líkamlegri hreyfingu, er versnun sjúkdómsins engu að síður óumflýjanleg.



Höfundur Prédikarans viðurkennir þessa ömurlegu ósanngirni frá a mannlegur sjónarhorni (Prédikarinn 7:15-18; 8:14–9:3), en samt býður hann visku til að hjálpa okkur að takast á við það frá Guðs sjónarhorni, sem felur í sér hugmyndir um tíma og dómgreind. Með óumflýjanlegri vonbrigðum okkar yfir ástandi mannsins - alheims siðspillingu okkar, óvissu og dauðleika - er skynsamlegt að muna að fyrir alla sem lifa er von, því að lifandi hundur er betri en dautt ljón. Því að þeir sem lifa vita að þeir munu deyja; en hinir dánu vita ekkert, og þeir hafa engin laun framar, því að minning þeirra er gleymd. Einnig er ást þeirra, hatur og öfund þeirra nú horfin; aldrei framar munu þeir eiga hlutdeild í neinu sem gert er undir sólinni (Prédikarinn 9:4-6, NKJV). Með því að vita að þeir eru ábyrgir fyrir hlut sínum sem Guð hefur gefið, ætti fólk að nýta gleðilega allar gjafir sínar, hæfileika, visku og tækifæri í lífinu fyrr en síðar - áður en öll tækifæri til þess hafa stöðvast, áður en óumflýjanleg veiklun útilokar öll tækifæri (9:7-10; 11:9-12:7).

Kjarni þessarar hugleiðingar Prédikarans um það að eldast er að tilgangur lífsins rætist í Guði okkar. Tilgangur , og tilgangi okkar er aðeins uppfyllt þegar við nýtum okkur af Guði okkar hluta í Kristi, fyrirheitnum frelsara Guðs. Þótt þessi hluti kunni að virðast ósanngjarnari fyrir suma en aðra, mun tilgangur lífsins verða fullkomnuð aðeins við endanlegan dóm þegar við fáum arfleifð okkar (Prédikarinn 7:11) fyrir hvernig við fjárfestum hluta okkar, hvort sem það er gott eða slæmt (Prédikarinn 12) :14; samanber 2. Korintubréf 5:10). Á þeim degi munum við líta á Guð sem einstaklega sanngjarnan í launum sínum, burtséð frá því hversu ósanngjarnt eða ójafnt dreifður hlutur okkar kann að virðast í þessu núverandi lífi.

Top