Hvað segir Biblían um fatnað?

Svaraðu



Fatnaður hefur gegnt stóru hlutverki í sögu samskipta Guðs við mannkynið og er áberandi frá 1. Mósebók (3:7) til Opinberunarbókarinnar (22:14). Ytri klæðnaður táknar stundum innri veruleika og í Biblíunni hefur klæðnaður oft andlega þýðingu.

Fyrsta minnst á fatnað er í Edengarðinum. Þegar Adam og Eva syndguðu, opnuðust augu þeirra (1. Mósebók 3:6–7), sem þýðir að þau höfðu nýja meðvitund um að þau væru nakin. Meðfylgjandi skömm knúði þá til að móta fyrstu fötin - þeir saumuðu saman fíkjulauf til að reyna að hylja líkama sinn. Svo, jafnvel frá upphafi, hefur klæðnaður táknað nauðsyn þess að hylja synd okkar og skömm. Guð, í miskunn sinni, drap dýr og bjó til klæði handa Adam og Evu úr skinni dýrsins (1. Mósebók 3:21). Þessi athöfn Guðs þjónar sem mynd af vanhæfni okkar til að friðþægja í raun fyrir eigin synd okkar. Sú staðreynd að dýr þurfti að deyja – úthella þurfti blóði – til að hylja skömm Adams og Evu er fyrirboði síðari fórnar Krists. Vanhæfni okkar til að hylja okkar eigin synd varð til þess að sonur Guðs kom til jarðar til að gera fyrir okkur það sem við getum ekki gert fyrir okkur sjálf (Filippíbréfið 2:6–8; Títusarbréfið 3:5).



Í gegnum mannkynssöguna hafa fatastíll og litir verið vísbendingar um stöðu einstaklings, auð, stöðu og kyn. Biblían inniheldur mörg dæmi um fatnað sem notaður er til að miðla mismunandi hlutum. Konungar klæddust konungum til að greina þá frá almúgamönnum (2. Kroníkubók 18:9; Ester 6:8; 1. Konungabók 22:30). Sekkjur, gróft efni sem var óþægilegt að klæðast, var borið á tímum sorgar og sorgar til að tákna innri sársauka sem einhver fann fyrir við missi ástvinar (Jóel 1:8), til að sýna iðrun (Jón 3:5), eða að syrgja pólitískan harmleik (Jóel 1:13; 2. Konungabók 19:1). Hóronur höfðu ákveðinn klæðnað og mátti þekkja þær á klæðnaði þeirra (1. Mósebók 38:14–15; Orðskviðirnir 7:10). Leðurbelti voru merki um fátækt eða ásatrú; Elía og Jóhannes skírari voru báðir með leðurbelti (2. Konungabók 1:8; Mark. 1:6). Í Móselögunum var körlum og konum skipað að klæðast aðeins kynbundnum fötum (5. Mósebók 22:5), vegna þess að það að klæðast fötum af hinu kyninu sýndi uppreisn gegn áætlun Guðs.



Í allri Biblíunni táknar hvítur fatnaður hreinleika. Við ummyndunina varð klæðnaður Jesú hvítur eins og ljósið (Matteus 17:2). Í Opinberunarbókinni lýsir Jesús klæðnaði þeirra sem reynst höfðu verðugir til að ríkja með honum í hans eilífu ríki – klæðnaðurinn er hvítur (Opinberunarbókin 3:18; 4:4; 6:11; 7:9). Jesús sést venjulega klæddur hvítu í spádómssýnum (Daníel 7:9; Mark 9:2). Og englum er oft lýst sem hvítum skikkjum (Matt 28:3; Jóh 20:12).

Klæðnaður er ein af grunnþörfum lífsins (1. Tímóteusarbréf 6:8). Jesús kenndi fylgjendum sínum, þeim sem fyrst leita ríkis hans, að hafa ekki áhyggjur af því að hafa föt til að klæðast því sá sem klæðir gras vallarins mun einnig klæða börn sín (Matt 6:28–33). Algildur staðall fyrir fatnað er hógværð: Ég vil líka að konurnar klæði sig hóflega, með velsæmi og velsæmi, skreyti sig, ekki með . . . dýr föt, en með góðum verkum (1. Tímóteusarbréf 2:9–10). Miklu verðmætari en dýr föt og fræg vörumerki eru góðverkin sem streyma frá lífi sem er skuldbundið Drottni.



Fatnaður hefur verið stór hluti mannkynssögunnar og hófst sem viðbrögð við synd mannkyns. Fatnaður er góður vegna þess að við þurfum að halda líkama okkar hulinn, bæði til verndar og hógværðar. Guð kvað upp dóma yfir þeim sem afhjúpuðu blygðan annarra á óviðeigandi hátt (2. Mósebók 20:26; Mósebók 18:6; Jesaja 47:3). Í Ritningunni er nekt nánast alltaf tengd kynferðislegri synd og/eða skömm. Eilífðar skikkjur okkar eru ekki aðeins mikilvægar, heldur telur Guð líka jarðneskan klæðnað okkar mikilvægan.

Top