Hvað þýðir það að baráttan sé Drottins (1. Samúelsbók 17:47)?

Svaraðu



Þegar Davíð fullyrti: Baráttan er Drottins í 1. Samúelsbók 17:47, var hann líklega að hugsa um kafla eins og 5. Mósebók 20:1. Í 5. Mósebók gefur Drottinn lýð sínum Ísrael lögmálið fyrir milligöngu Móse. Þetta lögmál var hluti af sáttmálasambandi sem veitti Ísrael leið til að lifa frammi fyrir heilögum Guði og tengjast honum í hlýðni. Þetta fól í sér lífsreglur og fjallaði um efni eins og hernað, sem er að finna í 5. Mósebók 20.

5. Mósebók 20 byrjar á grundvallarreglu fyrir hernaði - Guð sem frelsaði Ísrael frá einni af voldugustu þjóðum hins þekkta heims, Egyptalandi, var með þeim. Hann var uppspretta styrks þeirra og rétt eins og hann frelsaði Ísrael á kraftaverki úr höndum Egyptalands, gat hann og vildi halda áfram að frelsa þá úr höndum andstæðinga þeirra.



Fyrri Samúelsbók 17:31–58 er frásaga Davíðs og Golíats. Andstæðingar Ísraels voru Filistear (1. Samúelsbók 17:1–3) og nánar tiltekið Golíat (1. Samúelsbók 17:4). Golíat var risi, um 9 fet á hæð og gyrður herklæðum (1. Samúelsbók 17:4–7). Golíat kom fram fyrir her Ísraels og skoraði á þá í einvígi einn á einn sem myndi leiða til ósigurs fyrir allan her tapandi andstæðingsins. Þessi áskorun leiddi til ótta fyrir Ísraelsmenn (1. Samúelsbók 17:11) - allir nema Davíð.



Davíð var fjárhirðir, yngstur fjölskyldu sinnar og tók ekki þátt í bardaga. Davíð var aðeins til staðar á vígvellinum vegna þess að hann hafði afhent þremur elstu bræðrum sínum mat. Þegar hann kom þangað hafði Davíð áttað sig á því hvað var að gerast - Ísrael var óttasleginn við andstæðan her. Þegar Davíð áttar sig á því spyr Davíð réttu spurningarinnar: Hver er þessi óumskorni Filistei að hann skuli ögra heri hins lifanda Guðs? (1. Samúelsbók 17:26). Davíð býður sig fram til að vera sá sem berst gegn Golíat — ungum fjárhirði gegn risastórum kappa.

Auðvitað voru Ísraelsmenn mótþróaðir, þar á meðal Sál konungur (1. Samúelsbók 17:33). Ef Davíð tapaði orrustunni, yrði allur Ísrael þjónar Filista. Davíð rökstyður mál sitt og segir frá árangri sínum í að berjast við bæði ljón og björn. Það er athyglisvert að Davíð nefnir ekki eigin styrk sinn gegn þessum dýrum en bendir þess í stað á kraft Guðs sem mun leiða til þess að Golíat verði eins og ljónið og björninn — nefnilega sigraður. Vegna þess að Golíat hefur verið á móti her Guðs myndi Guð sigra hann og Davíð myndi ná árangri í bardaga.



Athyglisvert er að í 1. Samúelsbók 17:43 bölvar Golíat Davíð af guðum sínum. Í hebresku er sögnin sem þýðir að bölva í Piel stofninum, sem gerir það yfirlýsingakennt. Rót orðsins bendir til þess ástands að vera ómerkilegur. Golíat var að lýsa því yfir að Davíð væri ómerkilegur vegna vaxtar hans og aldurs.

Svar Davíðs við þessari yfirlýsingu er að finna í 1. Samúelsbók 17:45–47. Davíð lýsir því yfir að uppspretta valds síns sé Guð Ísraels. Davíð notar setningu sem þýtt er sem nafn Drottins. Þessi setning getur verið að tala einfaldlega um formlegt nafn einstaklings (þ.e. Guð). Hins vegar ber það oft hugmyndina um uppruna, veru og kraft Drottins. Þetta virðist vera hvernig Davíð notar það.

Þegar Davíð segir: Því að baráttan er Drottins í 1. Samúelsbók 17:47, þá er hann að draga af loforðum sem finnast í Móselögunum (5. Mósebók 20:1) og heldur því fram að Guð sé uppspretta valdsins sem ræður úrslitum bardagans. — sem Davíð telur að sé sigur fyrir sjálfan sig. Eins og Samúel skráir hefur Davíð rétt fyrir sér (1. Samúelsbók 17:50). Guð notaði þá líkamlega veikustu úr fjölskyldu Ísaí til að sýna mátt sinn frammi fyrir heiminum. Guð viðheldur þessu mynstur að nota hina veiku til að skamma hina sterku í heiminum, sýna mátt sinn og færa sjálfum sér dýrð (1. Korintubréf 1:27).

Top