Hvað þýðir það að kristnir séu ilm Krists?

Svaraðu



Annað Korintubréf 2:15 segir: Því að vér erum Guði velþóknandi ilmur Krists meðal þeirra sem frelsast og glatast. Til að skilja hvað Páll postuli átti við þegar hann sagði að kristnir menn væru ilm Krists, verðum við að skoða versin sem liggja strax í kringum orðatiltækið: En Guði séu þakkir, sem alltaf leiðir okkur sem fanga í sigurgöngu Krists og notar okkur til að dreifa okkur. ilmurinn af þekkingunni á honum alls staðar. Því að vér erum Guði ánægjulegur ilmur Krists meðal þeirra sem frelsast og glatast. Þeim er vér ilm sem leiðir dauða; til hins, ilm sem vekur líf. Og hver er jafnvígur á slíkt verkefni? (vers 14–16).

Fyrir gyðinga myndi samlíking Páls postula um ánægjulega ilm Krists kynna strax samband. Í Gamla testamentinu var ilminn af brennifórnum lýst sem ilm sem þóknast Drottni (1. Mósebók 8:20–21; 3. Mósebók 23:18; 4. Mósebók 28:27). Fyrir heiðingja myndi þessi setning benda til þess að ilmurinn af reykelsi væri brenndur sem fórn til guðanna. Páll hafði þó ákveðnari mynd í huga.



Postulinn var að tala við Korintumenn um nýlega atburði í boðunarstarfi sínu. Þrátt fyrir alla erfiðleikana og vonbrigðin sem hann hafði staðið frammi fyrir þegar hann ferðaðist milli borga og útbreiða fagnaðarerindið, gat Páll hugsað um gæsku Guðs með þakkargjörð. Postulinn líkti síðan þessari trúboðsþjónustu við sigurgöngurnar sem voru algengar á þessum tíma í rómverska heiminum.



Samlíking Páls myndi skiljast auðveldlega af áheyrendum hans, þar sem postulinn og samstarfsmenn hans voru sýndir sem sigursælir hermenn í sigurgöngu. Í þessum rómversku hergöngum voru stríðsfangar látnir ganga um göturnar þar sem blómkransar voru fluttir og reykelsi brennt guði. Arómatísk ilmvötn vöknuðu á lofti þegar áhorfendur og þeir sem voru í göngunni önduðu ilm sínum að sér. Á lokahófi skrúðgöngunnar yrðu margir fangar teknir af lífi. Þannig voru ilmirnir ánægjulegir og lífgefandi fyrir sigurvegarana, en þeir voru dauðlykt fyrir þá sem höfðu verið sigraðir.

Í líkingu Páls aðskilur hann mannkynið í tvo hópa: þá sem eru á vegi hjálpræðis og þá sem eru á leiðinni til glötunar. Ilmurinn sem dreift var alls staðar með boðunarstarfinu var þekking á Guði sem sigurvegara. Kristnir menn sem dreifa fagnaðarerindinu eru meðlimir sigursæls her Guðs undir forystu Jesú Krists. Trúaðir eru eins og ilmurinn eða ilmurinn sem dreift er í sigurgöngunum. Bæði sigurvegararnir og þeir sem farast finna lyktina; hins vegar hefur það aðra merkingu fyrir hópana tvo. Fyrir sigursæla herinn og þjóðir hans myndi ilmurinn tengjast gleði sigurs. En fyrir stríðsfangana myndi ilmurinn tengjast ósigri, þrælahaldi og dauða.



Þessi snilldar myndlíking stangar kristnum og ókristnum viðbrögðum við að heyra fagnaðarerindið. Til ókristinna, þeirra sem eru á leiðinni til glötunar, dreifa trúaðir sem prédika fagnaðarerindið dauðans lykt, eins og að segja. Kristnum mönnum, þeim sem eru á leiðinni til hjálpræðis, framleiða þeir ilm lífsins.

Páll var óvart yfir mikilvægi þessarar þjónustu við að dreifa fagnaðarerindinu og hrópaði: Og hver er jafnvígur á slíkt verkefni? Merkingin er sú að enginn er þess verðugur. Páll var undrandi á því að Guð skyldi skipa menn til að taka þátt í þessu verkefni. Síðar, í 2. Korintubréfi 3:5–6, staðfestir Páll að geta okkar hvíli eingöngu á Guði: Ekki að við séum hæfir í sjálfum okkur til að krefjast nokkuð fyrir okkur, heldur hæfi okkar kemur frá Guði. Hann hefur gert okkur hæfa sem þjóna nýs sáttmála — ekki bókstafsins heldur andans; því að bókstafurinn drepur, en andinn lífgar.

Top