Hvað þýðir það að Guð hafi útvalið okkur fyrir grundvöllun heimsins (Efesusbréfið 1:4)?

Svaraðu



Í bréfi Páls til Efesusmanna skrifar hann til að hjálpa þeim að skilja hverjir þeir eru í Kristi (Efesusbréfið 1–3) og hvernig þeir ættu að ganga í kjölfarið (Efesusbréfið 4–6). Í 1. kafla greinir Páll frá því hvernig Guð faðirinn, Guð sonurinn og Guð heilagur andi vinna saman að hjálpræði hins trúaða og breyta sjálfsmynd okkar úr börnum reiðisins (Efesusbréfið 2:1–3) í syni sem eru ættleiddir í Kristi ( Efesusbréfið 1:5). Hann útskýrir að trúaðir séu blessaðir með sérhverri andlegri blessun á himnum í Kristi (Efesusbréfið 1:3) og sýnir síðan hvernig Guð framkvæmir þá blessun fyrir þá sem hafa trúað á Krist (Efesusbréfið 2:8–9). Í fyrsta lagi segir Páll þá merkilegu yfirlýsingu að Guð hafi útvalið okkur fyrir grundvöllun heimsins (Efesusbréfið 1:4).

Guð faðirinn útvaldi okkur í [Kristi] fyrir sköpun heimsins til að vera heilög og lýtalaus í hans augum (Efesusbréfið 1:4). Faðirinn líka í kærleika. . . forráða okkur til ættleiðingar til sonar fyrir Jesú Krist, í samræmi við ánægju hans og vilja (Efesusbréfið 1:4–5). Þó að hugmyndir um val (val) og forákvörðun geti verið ruglingslegar, eru þær ótvírætt kenndar af Páli. Trúaðir eru valdir eða olli að vera valinn (samkvæmt miðrödd aoristussagnarinnar) fyrir stofnun heimsins. Með öðrum orðum, þessi ákvörðun Guðs átti sér stað áður en heimurinn hafði jafnvel verið skapaður. Taktu eftir hversu langt Páll ætlar að fullyrða að þessi nýja, blessaða staða hins trúaða sé ekki af eigin raun. Það byrjaði með vali Guðs og sýnir að Guð er grundvöllur blessunar hins trúaða, ekki eigin verðleika.



Sögulega hafa verið tvær helstu túlkanir á hugmyndinni um að Guð velji okkur. Á bak við hurð #1 kennir kalvínismi að val Guðs þýðir að hinn trúaði hefur ekkert með eigin hjálpræði að gera: jafnvel trú hins trúaða er sjálf gjöf. Á bak við hurð #2 leggur Arminian kennsla áherslu á val hins trúaða og bendir til þess að val Guðs hafi verið byggt á þekkingu Guðs á því hvað hinn trúaði myndi velja. Ef við tökum einfaldlega orð Páls að nafnvirði, virðist sem hvorug þessara guðfræðilegu ályktana sé fullnægjandi. Páll fullyrðir að Guð hafi útvalið okkur fyrir grundvöllun heimsins (Efesusbréfið 1:4) og Páll ræðir ekki einu sinni um forþekkingu Guðs í Efesusbréfinu 1. Páll vísar þó til forþekkingar Guðs í Rómverjabréfinu 8:29 sem undanfarandi forskilningi, en hann gerir það ekki. ræða val (eða kjör) í Rómverjabréfinu 8 samhengi. Það virðist sem val Guðs sé í samræmi við góðvild vilja hans (Efesusbréfið 1:5b, NASB 1995) og að tilgangur hans sé samkvæmt vali hans (Rómverjabréfið 9:11) og ekki byggt á því sem við gætum eða gætum ekki gert. . Á sama tíma höfum við verið hólpnuð af náð fyrir trú (Efesusbréfið 2:8) og trúin er nauðsynleg.



Útskýring Jesú á hjálpræðinu gerir hana einungis háða trú á hann (t.d. Jóhannes 3:15–16; 6:47), og hann leggur ábyrgðina á þann sem trúir. Svo það er þriðja hurðin. Hurð #1 gefur til kynna að Guð sé fullvalda og maðurinn kemur ekki við sögu; Hurð #2 gefur til kynna að Guð sé ekki að tjá drottinvald sitt og valið er algjörlega undir viðkomandi einstaklingi komið. Hurð #3 gefur til kynna að Guð hafi tjáð drottinvald sitt – hann valdi okkur fyrir grundvöllun heimsins (Efesusbréfið 1:4) – og hann leggur ábyrgð trúarinnar á einstaklinginn (Efesusbréfið 2:8). Bæði drottinvald Guðs og ábyrgð mannkyns eru augljós í bréfi Páls til Efesusmanna og í útskýringu hans á því hvernig við urðum svo mikil blessun.

Top