Hvað er blóðhefnari í Biblíunni?

Svaraðu



Í Biblíunni er blóðhefnari einstaklingur sem er lagalega ábyrgur fyrir því að framkvæma hefnd þegar fjölskyldumeðlimur hefur verið myrtur eða myrtur á ólöglegan hátt. Blóðhefndarmaðurinn er venjulega næsti karlkyns ættingi hins myrta. Þessi fjölskylduböðull leitar réttlætis með því að drepa einstaklinginn sem ber ábyrgð á dauða ættingja hans.

Móselög heimiluðu hefndarmorð framin af blóðhefndarmanni: Blóðhefndarmaðurinn skal lífláta morðingja; þegar hefndarmaðurinn kemur yfir morðingjann, skal hefndarmaðurinn lífláta morðingjann (4. Mósebók 35:19; sjá einnig 26–27 og 5. Mósebók 19:11–12). Ef fjölskyldumeðlimur var myrtur varð það skylda blóðhefndarans að endurheimta réttlæti fyrir fjölskylduna og landið með því að sækjast eftir og á endanum framfylgja dauðarefsingu yfir þeim sem ber ábyrgðina. Þetta lögmál Gamla testamentisins á rætur að rekja til kröfu Guðs um líf fyrir líf í tilfellum morðs: Og ég mun krefjast blóðs hvers sem tekur líf annars manns. Ef villt dýr drepur mann verður það að deyja. Og hver sem myrðir náunga verður að deyja. Ef einhver tekur mannslíf, mun líf þess manns einnig verða tekið af manna höndum. Því að Guð skapaði mennina í sinni mynd (1. Mósebók 9:5–6, NLT).



Orðið sem þýtt er hefna, á hebresku, er tengt orðinu fyrir endurleysa, endurheimta eða endurheimta. Sem fulltrúi Guðs og fjölskyldunnar leysti blóðhefnandinn eða endurheimti blóð ættingjans með því að drepa upprunalega blóðúthellinguna. Blóðhefndarmaður átti aðeins að bregðast við í tilfellum um vísvitandi morð eða ólöglegt líftöku á saklausu lífi. Ásetningur er nauðsynlegur þáttur morðs. Sex dæmi um manndráp af ásetningi eru lýst í 4. Mósebók 35:16–21. Blóðhefndarmaðurinn fékk ekki leyfi til að athafna sig í tilfellum um manndráp af gáleysi af gáleysi.



Móselögin stjórnuðu gjörðum blóðhefndarmannsins með því að útvega sakborningum athvarf. Einstaklingur sem framdi manndráp af gáleysi, eða óviljandi og fyrir slysni dráp á manneskju, gæti fundið griðastað í hverri sem er af sex tilnefndum griðaborgum um allt Ísraelsland (4. Mósebók 35:10–15, 22–25; 5. Mósebók 19:4– 6; Jósúabók 20:1–6). Í þessum bæjum var blóðnámshefndarmaðurinn lögverndaður og tryggður sanngjörn réttarhöld.

Gídeon varð blóðhefnandi bræðra sinna sem höfðu verið myrtir á Taborfjalli af Midíanítakonungunum Seba og Salmúna (Dómarabók 8:18–21). Jóab hefndi blóðs Asaels bróður síns (2. Samúelsbók 3:27–30). Menn í Gíbeon hefndu dauða landsmanna sinna fyrir hendi Sáls með því að taka sjö af sonum konungs af lífi (2. Samúelsbók 21:1–9). Blóðhefndarhugmyndin kemur líka inn í frásögn Amasía konungs, sem myrti embættismennina sem myrtu föður hans (2. Konungabók 14:5–6). Sagan af tekóítísku konunni fól í sér beiðni til Davíðs konungs um að stöðva gjörðir blóðhefndarans (2. Samúelsbók 14:8–11).



Í Nýja testamentinu segir Páll postuli: Greiða engum illt með illu. Gætið þess að gera það sem er rétt í augum allra. Ef það er mögulegt, að svo miklu leyti sem það veltur á þér, lifðu í friði við alla. Hefndið ekki, kæru vinir, en skiljið eftir pláss fyrir reiði Guðs, því ritað er: „Mín er að hefna; Ég mun endurgjalda,“ segir Drottinn (Rómverjabréfið 12:17–19).

Ritningin lofar að Guð muni refsa illvirkjum (1 Þessaloníkubréf 4:6). Guð hefur einnig útnefnt stjórnvöld til að framkvæma hefnd fyrir hans hönd: Ríkisstjórnin er þjónn Guðs sem vinnur þér til heilla. En ef þú gerir það sem er rangt ættirðu að vera hræddur. Ríkisstjórnin hefur rétt til að fullnægja dauðadómi. Það er þjónn Guðs, hefndarmaður til að framkvæma reiði Guðs á hverjum þeim sem gerir það sem rangt er (Rómverjabréfið 13:4, GWT).

Að lokum er Drottinn endurreisnari og lausnari þjóðar sinnar (Jesaja 41:14). Á nokkrum stöðum í Ritningunni er Guð sýndur sem blóðhefnanda: Gleðjist, þér þjóðir, með lýð hans, því að hann mun hefna blóðs þjóna sinna; hann mun hefna sín á óvinum sínum og friðþægja fyrir land sitt og þjóð (5. Mósebók 32:43; sjá einnig Dómarabók 9:23–24; 2. Konungabók 9:7; Sálmur 9:12; 79:10; Opinberunarbókin 6:10; 19:2).

Top