Hvað er fráhvarf og hvernig get ég viðurkennt það?

Svaraðu



Fráhvarf , úr gríska orðinu fráhvarf , merkir trást við komið kerfi eða yfirvald; uppreisn; fyrirgefningu eða trúarbrest. Í heiminum á fyrstu öld var fráhvarf tæknilegt hugtak fyrir pólitíska uppreisn eða brotthvarf. Rétt eins og á fyrstu öld ógnar andlegt fráhvarf líkama Krists í dag.




Biblían varar við fólki eins og Aríus (um 250—336 e.Kr.), kristinn prest frá Alexandríu í ​​Egyptalandi, sem var þjálfaður í Antíokkíu snemma á fjórðu öld. Um 318 e.Kr. sakaði Arius Alexander biskup af Alexandríu um að vera áskrifandi að Sabellianisma, rangri kenningu sem fullyrti að faðirinn, sonurinn og heilagur andi væru aðeins hlutverk eða háttur sem Guð tók að sér á ýmsum tímum. Arius var staðráðinn í að leggja áherslu á einingu Guðs; þó gekk hann of langt í kennslu sinni um eðli Guðs. Arius afneitaði þrenningunni og kynnti það sem virtist á yfirborðinu vera ómarktækur munur á föður og syni.

Arius hélt því fram að Jesús væri það ekki homoousios (af sama kjarna) og faðirinn, en var frekar homoiousios (af svipuðum kjarna). Aðeins einn grískur stafur — iota (ι) — skildi þá tvo að. Arius lýsti stöðu sinni á þennan hátt: Faðirinn var til fyrir soninn. Það var tími þegar sonurinn var ekki til. Þess vegna var sonurinn skapaður af föðurnum. Þess vegna, þótt sonurinn væri æðstur allra skepna, var hann ekki af kjarna Guðs.



Arius var snjall og lagði sig fram um að fá fólkið á sitt band, gekk jafnvel svo langt að semja lítil lög sem kenndu guðfræði hans, sem hann reyndi að kenna öllum sem vildu hlusta. Frægt eðli hans, ásatrú og virðuleg staða sem prédikari stuðlaði einnig að málstað hans.



Með tilliti til fráhvarfs er mikilvægt að allir kristnir skilji tvennt sem er mikilvægt: (1) hvernig á að viðurkenna fráhvarf og fráhvarfskennara og (2) hvers vegna fráhvarfskennsla er svo banvæn.

Form fráhvarfsins
Til að bera kennsl á og berjast gegn fráhvarfi til fulls ættu kristnir menn að skilja mismunandi form þess og eiginleikana sem einkenna kenningar þess og kennara. Hvað varðar form fráhvarfs, þá eru tvær megingerðir: (1) að falla frá helstu og sönnum kenningum Biblíunnar yfir í villutrúarkenningar sem segjast vera hinar raunverulegu kristnu kenningar, og (2) algjört afsal kristinnar trúar. , sem hefur í för með sér fulla yfirgefningu Krists.

Aríus táknar fyrsta form fráhvarfs – afneitun á kristnum lykilsannindum (eins og guðdómleika Krists) sem byrjar á niðurleið í fulla fráhvarf frá trúnni, sem er önnur form fráhvarfs. Annað formið byrjar næstum alltaf á því fyrra. Villutrú verður að villutrúarkenningu sem splundrast og vex þar til hún mengar alla hlið trúar manneskju og þá er endamarkmiði Satans náð, sem er algjört fráhvarf frá kristni.

Rannsókn frá 2010 eftir Daniel Dennett og Linda LaScola sem heitir Preachers Who Are Not Believers. Verk Dennett og LaScola fjallar um fimm mismunandi prédikara sem með tímanum fengu að kynnast og viðurkenna villutrúarkenningar um kristna trú og hafa nú algjörlega fallið frá trúnni. Þessir prestar eru annað hvort trúleysingjar eða trúleysingjar. Einn truflandi sannleikur sem fram kemur í rannsókninni er að þessir predikarar halda stöðu sinni sem prestar kristinna kirkna þar sem söfnuðir þeirra eru ómeðvitaðir um hið sanna andlega ástand leiðtoga sinna.

Einkenni fráhvarfs og fráhvarfsmanna
Júdas var hálfbróðir Jesú og leiðtogi í frumkirkjunni. Í bréfi sínu í Nýja testamentinu útlistar hann hvernig eigi að viðurkenna fráhvarf og hvetur eindregið þá sem eru í líkama Krists til að berjast af einlægni fyrir trúnni (Júd 1:3). Gríska orðið sem þýtt er keppa í alvöru er samsett sögn sem við fáum orðið af kvíða . Það er í núverandi óendanlegu formi, sem þýðir að baráttan verður samfelld. Með öðrum orðum, Jude segir að það verði stöðug barátta gegn falskenningum og að kristnir menn ættu að taka hana svo alvarlega að við kveljumst yfir baráttunni sem við erum í. Þar að auki gerir Júde það ljóst að sérhver kristinn er kallaður til þessarar baráttu, ekki bara leiðtogar kirkjunnar, svo það er mikilvægt að allir trúaðir skerpi dómgreindarhæfileika sína svo þeir geti viðurkennt og komið í veg fyrir fráhvarf mitt á meðal þeirra.

Eftir að hafa hvatt lesendur sína til að berjast í einlægni fyrir trúna, bendir Júdas á ástæðuna: Því að ákveðnir einstaklingar hafa læðst inn óséðir, þeir sem löngu áður voru útskrifaðir fyrir þessa fordæmingu, óguðlegir einstaklingar sem breyta náð Guðs vors í lauslæti og afneita okkar eina. Meistari og Drottinn, Jesús Kristur (Júd 1:4). Í þessu eina versi gefur Júdas kristnum mönnum þrjá eiginleika fráhvarfs og fráhvarfskennara:

Í fyrsta lagi segir Jude að fráhvarf geti verið lúmsk. Fráhvarfsmenn hafa læðst inn í kirkjuna. Á grísku utan biblíunnar lýsir hugtakið sem Jude notar slægri list lögfræðings sem með snjöllum rökræðum smeygir sér inn í huga embættismanna réttarsalarins og spillir hugsun þeirra. Orðið þýðir bókstaflega að renna inn til hliðar; koma laumulega inn; laumast inn. Með öðrum orðum, Jude segir að það sé sjaldgæft að fráhvarf hefjist á augljósan og auðgreinanlegan hátt. Þess í stað lítur hún mjög út eins og kenningu Aríusar - aðeins einn stafur, jóta, aðgreinir ranga kennslu frá hinu sanna.

A. W. Tozer lýsti þessum þætti fráhvarfsins og undirliggjandi hættu þess, og skrifaði: Svo kunnátta er villa í að líkja eftir sannleika, að stöðugt er verið að villa á þeim tvennu. Það þarf skarpt auga þessa dagana til að vita hver bróðir er Kain og hver er Abel. Páll postuli talar líka um hið ytra ánægjulega atferli fráhvarfsmanna og kennslu þeirra: Því að slíkir menn eru falspostular, svikulir verkamenn, sem dulbúa sig sem postula Krists. Engin furða, því jafnvel Satan dular sig sem engil ljóssins (2Kor 11:13–14). Með öðrum orðum, ekki leita að fráhvarfsmönnum til að virðast slæmir að utan eða tala stórkostleg villutrú í upphafi kennslu sinnar. Frekar en að afneita sannleikanum alfarið, munu fráhvarfsmenn snúa honum til að passa við eigin stefnuskrá, en eins og prestur R. C. Lensky hefur bent á, eru verstu tegundir illsku fólgnar í rangfærslum á sannleikanum.

Í öðru lagi lýsir Júdas fráhvarfsmönnum sem óguðlegum og sem þeim sem nota náð Guðs sem leyfi til að fremja ranglátar athafnir. Byrjar á óguðlegum, Júdas lýsir átján ósmekkandi eiginleikum fráhvarfsmanna: þeir eru óguðlegir (Júdas 1:4), siðferðilega rangsnúnir (vers 4), afneita Kristi (vers 4), þeir sem saurga holdið (vers 8), uppreisnargjarnir (vers 8). ), fólk sem smánar engla (vers 8), sem eru fáfróðir um Guð (vers 8), þeir sem boða falskar sýn (vers 10), sjálfseyðandi (vers 10), nöldur (vers 16), bilanaleitarar (vers 16) , sjálfsánægju (vers 16), fólk sem notar hrokafull orð og falskt smjaður (vers 16), spottar af Guði (vers 18), þeir sem valda sundrungu (vers 19), veraldlega sinnað (vers 19), og að lokum (og ekki að undra), laus við anda/óhólpinn (vers 19).

Í þriðja lagi segir Júdas að fráhvarfsmenn afneiti eina meistara okkar og Drottni, Jesú Kristi. Hvernig gera fráhvarfsmenn þetta? Páll segir okkur í bréfi sínu til Títusar: Hinum hreinu er allt hreint; en þeim sem eru saurgaðir og vantrúaðir er ekkert hreint, heldur er bæði hugur þeirra og samviska saurguð. Þeir segjast þekkja Guð, en afneita honum með verkum sínum, enda viðurstyggilegir og óhlýðnir og einskis virði fyrir hvers kyns góðverk (Títus 1:15–16). Með ranglátri hegðun sinni sýna fráhvarfarnir sitt sanna sjálf. Ólíkt fráhvarfsmanni er sannur trúmaður sá sem hefur verið frelsaður frá synd til réttlætis í Kristi og neitar að halda áfram í synd (Rómverjabréfið 6:1–2).

Að lokum er merki fráhvarfs að hann fellur að lokum frá og hverfur frá sannleika orðs Guðs og réttlæti hans. Jóhannes postuli gefur til kynna að þetta sé merki falstrúar: Þeir gengu út frá okkur, en voru í raun og veru ekki af okkur; því ef þeir hefðu verið af oss, þá mundu þeir hafa verið hjá okkur; en þeir gengu út, svo að sýnt væri að þeir eru ekki allir af okkur (1. Jóh. 2:19).

Hugmyndir hafa afleiðingar
Allar bækur Nýja testamentisins nema Fílemon innihalda viðvaranir um ranga kennslu. Hvers vegna er þetta? Einfaldlega vegna þess að hugmyndir hafa afleiðingar. Rétt hugsun og ávöxtur hennar gefur af sér gæsku, en röng hugsun og meðfylgjandi athafnir leiða til óæskilegra refsinga. Sem dæmi má nefna að kambódísku drápsvæðin á áttunda áratugnum voru afurð níhílískrar heimsmyndar Jean Paul Sartre og kennslu hans. Leiðtogi Rauðu khmeranna, Pol Pot, lifði heimspeki Sartres gagnvart fólkinu á skýran og ógnvekjandi hátt, sem var orðuð á þennan hátt: Að halda þér er enginn ávinningur. Að eyða þér er enginn missir.

Satan kom ekki til fyrstu hjóna í Garðinum með utanaðkomandi vopn eða sýnilegt vopn; í staðinn kom hann til þeirra með hugmynd. Og það var þessi hugmynd, sem Adam og Eva tóku að sér, sem fordæmdi þá og hina af mannkyninu, en eina lækningin var fórnardauði sonar Guðs.

Hinn mikli harmleikur er sá að fráhvarfskennarinn, meðvitað eða óafvitandi, dæmir grunlausa fylgjendur sína. Jesús talaði við lærisveina sína um trúarleiðtoga á sínum tíma og sagði: Látið þá í friði. þeir eru blindir leiðsögumenn blindra. Og ef blindur leiðir blindan mann, báðir munu falla í gryfju (Matteus 15:14, áhersla bætt við). Það er ógnvekjandi að það eru ekki aðeins falskennarar sem fara í glötun, heldur fylgja lærisveinar þeirra þeim þangað. Kristinn heimspekingur Søren Kierkegaard orðaði það þannig: Því að það hefur aldrei verið vitað að bregðast að einn heimskinginn, þegar hann villist, tekur nokkra aðra með sér.

Niðurstaða
Árið 325 e.Kr. kom ráðið í Nicea saman fyrst og fremst til að taka upp málefni Aríusar og kennslu hans. Aríusar til mikillar gremju var lokaniðurstaðan bannfæring hans og yfirlýsing í Níkeujátningunni sem staðfestir guðdóm Krists: Við trúum á einn Guð, föður almáttugan, skapara alls sýnilegra og ósýnilegra; og í einum Drottni Jesú Kristi, syni Guðs, eingetinn föður síns, af efni föður síns, Guðs Guðs, ljóss ljóssins, einmitt Guðs Guðs, ógetinn, hann er úr einu efni með faðirinn.

Arius kann að hafa dáið fyrir öldum síðan, en andleg börn hans eru enn með okkur enn þann dag í dag í formi sértrúarsafnaðar eins og votta Jehóva og annarra sem afneita sönnum kjarna og persónu Krists. Því miður, þar til Kristur snýr aftur og sérhver andlegur óvinur hefur verið fjarlægður, mun illgresi eins og þetta vera til staðar meðal hveitsins (Matteus 13:24–30). Reyndar segir Ritningin að fráhvarf muni aðeins versna þegar endurkoma Krists nálgast. Á þeim tíma [síðari daga] munu margir falla frá og svíkja hver annan og hata hver annan (Matt 24:10). Páll sagði Þessaloníkumönnum að mikið fráfall yrði á undan endurkomu Krists (2. Þessaloníkubréf 2:3) og að endatímar myndu einkennast af þrengingum og hollum trúarlegum töfrum: En gerið ykkur grein fyrir því að á síðustu dögum munu erfiðir tímar koma. Fyrir karla verður . . . halda í form guðrækni, þótt þeir hafi afneitað krafti hennar; forðast slíka menn sem þessa (2. Tímóteusarbréf 3:1–2, 5).

Það er mikilvægt, nú meira en nokkru sinni fyrr, að sérhver trúaður biðji um dómgreind, berjist gegn fráhvarfi og berjist af einlægni fyrir trúnni sem var í eitt skipti fyrir öll afhent hinum heilögu.

Top