Hvað er bahá'í trú?

Svaraðu



Bahá'í trúin er ein af nýrri heimstrúarbrögðum sem koma upphaflega frá sjíta íslam í Persíu (Íran nútímans). Hins vegar hefur það náð sérstakri stöðu. Bahá'í trúin hefur skorið sig úr sem einstök heimstrú vegna stærðar sinnar (5 milljónir meðlima), alþjóðlegs mælikvarða (236 lönd), hagnýtrar sjálfstæðis frá móðurtrú sinni íslam (það er lítill óskýrleiki á milli þeirra tveggja), og fyrir fræðilega sérstöðu sína, að vera eingyðistrúar en samt innifalin.

Elsti forveri bahá'í trúarinnar var Sayid Ali Muhammad sem 23. maí 1844 lýsti sjálfan sig Bab ('Hliðið'), áttunda birtingarmynd Guðs og fyrsta síðan Múhameð. Óbeint í þeirri yfirlýsingu var afneitun Múhameðs sem síðasta og mesta spámannsins og afneitun í sameiningu á einstöku valdi Kóransins. Íslam tók ekki vel í slíkar hugsanir. Bab og fylgjendur hans, kallaðir Babis, urðu fyrir miklum ofsóknum og voru hluti af miklum blóðsúthellingum áður en Bab var tekinn af lífi sem pólitískur fangi aðeins sex árum síðar í Tabríz, Ádhirbáyján, 9. júlí 1850. En áður en hann dó talaði Bab um komandi spámaður, nefndur „Sá sem Guð mun opinbera“. Þann 22. apríl 1863 lýsti Mirza Husayn Ali, einn af fylgjendum hans, yfir að hann hefði uppfyllt þann spádóm og nýjustu birtingarmynd Guðs. Hann bar titilinn Bahá'u'llah ('dýrð Guðs'). Þess vegna var litið á Bab sem „Jóhannes skírara“-tegund af forvera sem leið til Bahá'u'llah, sem er mikilvægari birtingarmynd þessa tíma. Fylgjendur hans eru kallaðir bahá'íar. Sérstaða þessarar verðandi bahá'í trúar, eins og hún hefur verið kölluð, kemur skýrt fram í yfirlýsingum Bahá'u'llah. Hann sagðist ekki aðeins vera nýjasti spámaðurinn sem fyrirséður er í sjíta íslam, og ekki aðeins sagðist hann vera birtingarmynd Guðs, heldur sagðist hann vera endurkoma Krists, hinn fyrirheitna heilaga anda, dagur Guðs. , Maiytrea (frá búddisma) og Krishna (frá hindúisma). Einskonar inntakshyggja er augljós frá fyrstu stigum bahá'í trúarinnar.



Engin önnur birtingarmynd er sögð hafa komið síðan Bahá'u'llah, en forysta hans var afhent eftir samkomulagi. Hann tilnefndi eftirmann sonar síns Abbas Effendi (síðar Abdu'l-Baha 'þræll Baha'). Þó að arftakarnir gátu ekki talað innblásna ritningu frá Guði, gátu þeir túlkað ritninguna á óskeikulan hátt og var litið á þær sem viðhald hins sanna orðs Guðs á jörðu. Abdu'l-Baha myndi skipa barnabarn sitt Shoghi Effendi sem eftirmann. Shoghi Effendi lést hins vegar áður en hann skipaði eftirmann. Skarðið var fyllt af hugvitssamlega skipulögðum stjórnunarstofnun sem kallast Universal House of Justice sem er enn við völd í dag sem stjórnandi stofnun Bahá'í heimstrúarinnar. Í dag er bahá'í trúin til sem heimstrú með árlegum alþjóðlegum ráðstefnum í Alheimshúsi réttlætisins í Haifa í Ísrael.



Kjarnakenningar bahá'í trúarinnar geta verið aðlaðandi í einfaldleika sínum:

1) Tilbeiðslu á einum Guði og sátt allra helstu trúarbragða.


2) Þekking á fjölbreytileika og siðferði mannkyns og útrýmingu allra fordóma.
3) Koma á heimsfriði, jafnrétti kvenna og karla og alhliða menntun.
4) Samvinna vísinda og trúarbragða í leit einstaklingsins að sannleika.
Við þetta má bæta ákveðnum óbeinum viðhorfum og venjum:
5) Alhliða hjálpartungumál.
6) Alhliða þyngd og mál.
7) Guð sem sjálfur er óþekkjanlegur opinberar sig engu að síður í gegnum birtingarmyndir.
8) Þessar birtingarmyndir eru eins konar framsækin opinberun.
9) Engin trúboð (árásargjarn vitni).
10) Rannsókn á mismunandi ritningum fyrir utan einfaldlega bahá'í bækur.
11) Bæn og tilbeiðslu er skylt og mikið af því samkvæmt sérstökum leiðbeiningum.

Bahá'í trúin er frekar háþróuð og margir fylgjendur hennar í dag eru menntaðir, orðheppnir, rafrænir, pólitískt frjálslyndir en samt félagslega íhaldssamir (þ. Þar að auki er ekki aðeins ætlast til að bahá'íar skilji sínar eigin einstöku bahá'í ritningar, heldur er ætlast til að þeir læri ritningar annarra heimstrúarbragða. Þess vegna er alveg hægt að lenda í bahá'í sem hefur meiri menntun í kristni en meðalkristinn maður. Ennfremur hefur bahá'í trúin ríka áherslu á menntun ásamt ákveðnum frjálslyndum gildum eins og kynjajafnrétti, alhliða menntun og samræmi milli vísinda og trúarbragða.

Engu að síður hefur bahá'í trúin margar guðfræðilegar eyður og fræðilegt ósamræmi. Í samanburði við kristna trú eru kjarnakenningar hennar aðeins yfirborðskenndar í sameiginlegu eðli þeirra. Munurinn er djúpur og grundvallaratriði. Bahá'í trúin er skrautleg og full gagnrýni væri alfræðiorðafræði. Svo, aðeins nokkrar athuganir eru gerðar hér að neðan.

Bahá'í trúin kennir að Guð sé óþekkjanlegur í eðli sínu. Bahá'íar eiga í erfiðleikum með að útskýra hvernig þeir geta haft flókna guðfræði um Guð en samt fullyrt að Guð sé 'óþekkjanlegur.' Og það hjálpar ekki að segja að spámenn og birtingarmyndir upplýsi mannkynið um Guð vegna þess að ef Guð er „óþekkjanlegur“ þá hefur mannkynið engan viðmiðunarpunkt til að segja hvaða kennari er að segja satt. Kristni kennir réttilega að Guð geti verið þekktur, eins og náttúrulega þekkist jafnvel af trúlausum, þó að þeir hafi ekki tengslaþekkingu á Guði. Rómverjabréfið 1:20 segir: „Því að frá sköpun heimsins sjást ósýnilegir eiginleikar hans skýrt og skiljast af hinu skapaða, já, eilífum krafti hans og guðdómi...“ Guð er þekktur, ekki aðeins fyrir sköpunina, heldur fyrir orð hans og nærveru heilags anda, sem leiðir okkur og leiðbeinir og ber vitni um að við erum börn hans (Rómverjabréfið 8:14-16). Við getum ekki aðeins þekkt hann, heldur getum við þekkt hann náið sem „Abba, föður“ okkar (Galatabréfið 4:6). Að vísu passar Guð kannski ekki óendanleika sinn inn í okkar takmarkaða huga, en maðurinn getur samt haft hlutaþekkingu á Guði sem er algjörlega sönn og merkingarbær í tengslum.

Um Jesú kennir bahá'í trúin að hann hafi verið birtingarmynd Guðs en ekki holdgun. Munurinn hljómar örlítið en er í raun gríðarlegur. Bahá'íar trúa því að Guð sé óþekkjanlegur; þess vegna getur Guð ekki holdgert sjálfan sig til að vera til staðar meðal manna. Ef Jesús er Guð í bókstaflegri merkingu og Jesús er þekktur, þá er Guð þekktur og sú bahá'í kenning er sprungin. Svo, bahá'íar kenna að Jesús hafi verið spegilmynd Guðs. Rétt eins og einstaklingur getur horft á spegilmynd sólar í spegli og sagt: „Þarna er sólin“, þannig getur maður horft á Jesú og sagt: „Það er Guð,“ sem þýðir „Það er spegilmynd Guðs“. Hér kemur aftur upp vandamálið við að kenna að Guð sé „óþekkjanlegur“ þar sem engin leið væri að greina á milli sannra og falskra birtinga eða spámanna. Hinn kristni getur hins vegar haldið því fram að Kristur hafi aðgreint sig frá öllum öðrum birtingarmyndum og hefur staðfest sjálfsannaðan guðdóm sinn með því að rísa líkamlega upp frá dauðum (1. Korintubréf 15), atriði sem bahá'íar neita líka. Þó að upprisan væri kraftaverk, er hún engu að síður sögulega verjanleg staðreynd, miðað við sönnunargögnin. Dr. Gary Habermas, Dr. William Lane Craig og N.T. Wright hefur staðið sig vel í að verja sögulega upprisu Jesú Krists.

Bahá'í trúin afneitar líka að Kristur og Ritningin nægi. Krishna, Búdda, Jesús, Múhameð, Babinn og Bahá'u'llah voru allir birtingarmyndir Guðs og sú nýjasta þeirra hefði æðsta vald þar sem hann hefði fullkomnustu opinberun Guðs, samkvæmt hugmyndinni um framsækin opinberun. Hér er hægt að beita kristinni afsökunarbeiðni til að sýna fram á sérstöðu fullyrðinga kristinnar trúar og kenningarlega og hagnýta sannleiksgildi þess að undanskildum andstæðum trúarkerfum. Bahá'í hafa hins vegar áhyggjur af því að sýna fram á að öll helstu trúarbrögð heimsins séu að lokum sátt. Allur munur yrði útskýrður sem:

1) Félagsleg lög - Í stað yfirmenningarlegra andlegra laga.
2) Snemma opinberun — Öfugt við „fullkomnari“ síðari opinberunina.
3) Spillt kennslu eða rangtúlkun.

En jafnvel þótt þessi réttindi séu veitt eru trúarbrögð heimsins of fjölbreytt og of ólík í grundvallaratriðum til að hægt sé að samræma þau. Í ljósi þess að trúarbrögð heimsins kenna augljóslega og iðka andstæða hluti, er byrðin á bahá'í að bjarga helstu trúarbrögðum heimsins á sama tíma og þeir taka í sundur nánast allt sem er undirstaða þessara trúarbragða. Það er kaldhæðnislegt að þau trúarbrögð sem eru mest innifalin - búddismi og hindúismi - eru klassískt trúleysi og trúleysi (í sömu röð), og hvorki trúleysi né trúleysi er leyfilegt innan stranglega eingyðistrúar Bahá'í trúarinnar. Á sama tíma eru þau trúarbrögð sem eru síst guðfræðilega innifalin í bahá'í trúnni - íslam, kristni, rétttrúnaðar gyðingdómur - eingyðistrú, eins og bahá'í er.

Einnig kennir bahá'í trúin eins konar hjálpræði sem byggir á verkum. Bahá'í trúin er ekki mikið frábrugðin íslam í kjarnakenningum sínum um hvernig eigi að frelsast nema að fyrir bahá'í er lítið talað um framhaldslífið. Þetta jarðneska líf á að fyllast af góðum verkum sem vega upp á móti illum verkum manns og sýna að maður verðskuldar endanlega frelsun. Ekki er greitt fyrir synd eða leyst upp; frekar, það er afsakað af væntanlega velviljaðri Guði. Maðurinn hefur ekki verulegt samband við Guð. Raunar kenna bahá'íar að það sé enginn persónuleiki í kjarna Guðs, heldur aðeins í birtingarmyndum hans. Þannig lætur Guð sig ekki auðveldlega lúta sambandi við manninn. Í samræmi við það er kristna náðarkenningin endurtúlkuð þannig að „náð“ þýði „góðvilja Guðs fyrir manninn til að eiga möguleika á frelsun“. Innbyggt í þessa kenningu er afneitun á fórnarfriðþægingu Krists og lágmarkað synd.

Hin kristna sýn á hjálpræði er allt önnur. Synd er skilin sem eilíf og óendanleg afleiðing þar sem hún er alhliða glæpur gegn óendanlega fullkomnum Guði (Rómverjabréfið 3:10, 23). Sömuleiðis er syndin svo mikil að hún verðskuldar lífs(blóð)fórn og hlýtur eilífa refsingu í framhaldslífinu. En Kristur greiðir verðið sem allir skulda, að deyja sem saklaus fórn fyrir sekt mannkyn. Vegna þess að maðurinn getur ekki gert neitt til að gera sjálfan sig lýtalaus eða verðskulda eilífar umbun, verður hann annað hvort að deyja fyrir eigin syndir eða trúa því að Kristur hafi náðarsamlega dáið í hans stað (Jesaja 53; Rómverjabréfið 5:8). Þannig er hjálpræði annaðhvort af náð Guðs í gegnum trú mannsins eða það er engin eilíf hjálpræði.

Það kemur því ekki á óvart að Bahá'í trú boðar Bahá'u'llah sem endurkomu Krists. Jesús sjálfur varaði okkur við í Matteusarguðspjalli við endatímana: 'Ef einhver segir við yður: Sjá, hér er Kristur!' eða 'Þarna er hann!' trúi því ekki. Því að falskristar og falsspámenn munu rísa upp og sýna mikil tákn og undur, til þess að leiða afvega, ef mögulegt er, jafnvel hina útvöldu“ (Matt 24:23-24). Athyglisvert er að Bahá'íar afneita eða lágmarka öll kraftaverk Bahá'u'llah. Einstakar andlegar fullyrðingar hans eru byggðar á sjálfsstaðfestu yfirvaldi, óhugnanlegri og ómenntuðum visku, afkastamiklum skrifum, hreinu lífi, meirihlutasamstöðu og öðrum huglægum prófum. Hlutlægari prófin eins og spádómsuppfylling nota mjög allegórískar túlkanir á Ritningunni (sjá Þjófur í nótt eftir William Sears). Trúin á Bahá'u'llah minnkar að mestu leyti niður í trú – er maður tilbúinn að samþykkja hann sem birtingarmynd Guðs, án hlutlægra sannana? Auðvitað kallar kristin trú líka á trú, en hinn kristni hefur sterkar og sannanlegar sannanir samhliða þeirri trú.

Bahá'í trúin er því ekki í samræmi við klassíska kristni og hún hefur miklu að svara fyrir sig. Hvernig óþekkjanlegur Guð gæti framkallað svo vandaða guðfræði og réttlætt nýja heimstrú er ráðgáta. Bahá'í trúin er veik í að takast á við synd, meðhöndla hana eins og hún væri ekki stórt vandamál og er hægt að yfirstíga hana með mannlegri viðleitni. Guðdómleika Krists er afneitað, sem og sönnunargildi og bókstaflegu eðli upprisu Krists. Og fyrir bahá'í trúna er eitt stærsta vandamál hennar fjölhyggja hennar. Það er, hvernig er hægt að samræma svo ólík trúarbrögð án þess að skilja þá eftir guðfræðilega niðurdreginn? Það er auðvelt að færa rök fyrir því að trúarbrögð heimsins eigi það sameiginlegt í siðferðilegum kenningum sínum og hafi einhverja hugmynd um endanlegan veruleika. En það er algjörlega önnur skepna að reyna að rökræða einingu í grundvallarkenningum sínum um hver hinn endanlegi veruleiki er og um hvernig þessi siðfræði er grundvölluð.

Top