Hvað er Bel and the Dragon?

Svaraðu



Bel og drekinn er ein af nokkrum viðbótum við Daníelsbók. Upprunalega Daníelsbók lýkur eftir tólfta kafla. Aukaefnið er aðeins að finna í þýðingum, eins og Sjötíumannaþýðingunni, en ekki í Masoretic Texti. Bel og drekinn er síðari viðbót sem líklega er fengin úr ýmsum þjóðsögum og þjóðsögum um Daníel. Þetta efni sem ekki er kanónískt inniheldur 13. kafla, þekktur sem Söngur barnanna þriggja; 14. kafli, þekktur sem Súsanna; og 15. kafli, þekktur sem Bel og drekinn. Fimmtándi kaflinn er ein frásögn í þremur hlutum.

Samkvæmt texta Bels og drekans er Daníel heiðraður umfram alla aðra af nýja persneska konunginum Kýrusi. Konungur spyr Daníel hvers vegna hann tilbiðji ekki styttuna af Bel, sem fólkið hefur boðið mikið magn af mat á hverjum degi. Daníel svarar að hann tilbiðji ekki falska guði sem gerðir eru með manna höndum heldur aðeins lifandi Guð. Cyrus heldur því fram að Bel sé lifandi guð, þar sem allur maturinn sem honum er boðinn hverfur á hverju kvöldi - hann heldur því fram að skurðgoðið borðar það. Daníel endurtekur þá trú sína að Guð hans sé æðri Bel.



Í reiði, teflir Kýrus persnesku prestunum gegn Daníel. Ef þeir geta ekki sannað að Bel borði matinn verða þeir teknir af lífi. Ef Daníel getur ekki sannað að einhver annar sé að borða það verður hann tekinn af lífi. Prestarnir biðja konung að setja matinn sjálfur og innsigla síðan herbergið með eigin innsigli. Án þess að segja prestunum það hins vegar dreifir Daníel ösku í herbergi skurðgoðsins, þegar konungur fylgist með. Átrúnaðargoðið og maturinn eru síðan innsiglaðir í herberginu yfir nótt.



Morguninn eftir brýtur konungur innsiglið og sér að maturinn hefur verið étinn. Hann byrjar að hrósa Bel þegar Daníel bendir á sönnunargögnin í öskunni. Það eru fótspor karla, kvenna og barna sem leiða að leynilegum dyrum í veggnum. Prestarnir sjötíu og fjölskyldur þeirra hafa laumast inn á kvöldin til að borða fórnir skurðgoðsins. Kýrus er reiður og skipar prestunum, eiginkonum þeirra og börnum þeirra að drepa. Hann gefur Daníel skurðgoðið Bel til að eyða honum.

Seinni hluti Bels og drekans felur í sér raunverulegan lifandi dreka, sem Cyrus segir Daníel aftur að tilbiðja. Þar sem drekinn er af holdi og blóði, fullyrðir Cyrus, að hann sé æðri Bel og ætti að heiðra hann. Daníel segist aftur aðeins tilbiðja Guð og segist geta drepið þennan dreka án vopna. Konungurinn samþykkir sýnikennslu Daníels og Daníel eitrar drekann með blöndu af tjöru, hári og ösku. Þetta veldur því að drekinn springur upp, sem sýnir að hann er óæðri skepna en ekki guð sem á að tilbiðja.



Síðasti hluti Bels og drekans er endursögð upplifun Daníels í ljónagryfjunni. Íbúar Persa eru reiðir yfir því að Daníel hafi eyðilagt skurðgoðið Bel og lifandi drekann og krefjast þess að Daníel verði framseldur þeim. Kýrus konungur er hræddur við byltingu, svo hann samþykkir. Daníel er hent í bæli með sjö ljónum í sex daga. Þessum ljónum var venjulega gefið tveimur líkum og tveimur kindum á hverjum degi, en til að gera þau grimmari fyrir Daníel eru þau svelt.

Samkvæmt sögunni sér Guð fyrir Daníel í gegnum Habakkuk spámann. Guð gerir þetta með því að senda engil til að bera Habakkuk frá Júdeu, í hárinu á honum, og halda honum yfir hellunni svo hann geti látið Daníel sleppa mat. Á sjöunda degi sér Kýrus að Daníel er á lífi og heill. Hann skipar foringjum fólksins að kasta í ljónagryfjuna í staðinn og þeir eru samstundis etnir.

Daníelsbók er innblásin, en Bel og drekinn, sem viðbót við innblásna textann, er ekki talinn hluti af biblíubókinni. Það er innifalið í sumum apókrýfum biblíum og í kaþólskum útgáfum textans.

Top