Hvað er ódýr náð?

Hvað er ódýr náð? Svaraðu



Hugtakið ódýr náð má rekja til bókar sem þýskur guðfræðingur, Dietrich Bonhoeffer, skrifaði. Kostnaður við lærisvein , sem kom út árið 1937. Í þeirri bók skilgreindi Bonhoeffer ódýra náð sem boðun fyrirgefningar án þess að krefjast iðrunar, skírn án kirkjuaga. Samvera án játningar. Ódýr náð er náð án lærisveins, náð án kross, náð án Jesú Krists. Taktu eftir því hvað er lögð áhersla á í skilgreiningu Bonhoeffer á ódýrri náð og hvað er dregið úr áherslum. Áherslan er á kosti kristninnar án þess að kostnaðurinn fylgi; þess vegna lýsingarorðið ódýr að lýsa því.



Svipuð umræða um ódýra náð braust út á níunda og tíunda áratugnum í Lordship Salvation deilunni. Deilan hófst þegar presturinn og guðfræðingurinn John MacArthur mótmæltu kenningu sem var að verða vinsæl í evangelískum hópum sem kallast holdleg kristni. Tilvísunin er í yfirlýsingu sem Páll postuli kom með í fyrsta bréfi sínu til söfnuðarins í Korintu: En ég, bræður, gat ekki ávarpað yður sem andlega menn, heldur sem menn holdsins, sem ungabörn í Kristi (1. Korintubréf 3: 1). Orðasamband holdsins er gríska orðið sarkinos , sem þýðir hold. Orðið holdlegt kemur frá latneska orðinu fyrir hold. Í Nýja testamentinu, holdi getur einfaldlega þýtt húð, hold, líkama. Hins vegar notar Páll það oft til að tala um syndugt eðli okkar - þann óendurleysta hluta mannsins sem nýi maðurinn í Kristi verður að berjast við daglega (Rómverjabréfið 7; 1. Korintubréf 3:1-3; 2. Korintubréf 10:2; Galatabréfið 5:16 -19).





Hugmyndin um holdlega kristni kennir í meginatriðum að svo framarlega sem maður játar trú á Krist er hann eða hún hólpinn (Rómverjabréfið 10:9), jafnvel þótt ekki sé tafarlaust hlýðni við skipanir Jesú og postulanna um að lifa í líf heilagleika. Það er hugmyndin að við getum haft Jesú sem frelsara, en ekki endilega sem Drottin. Fólk sem talar fyrir holdlegri kristni, eða frjálsri náð eins og hún er oft kölluð, afneitar ekki nauðsyn góðra verka (þ.e. heilags lífs) til helgunar, heldur greinir það ákall til hjálpræðis frá köllun til helgunar (eða lærisveins).



Það eru margir ritningargreinar sem talsmenn frjálsrar náðar nota til að styðja afstöðu sína. Ekki er nauðsynlegt að vitna í þá alla, en tveir af vinsælustu og kröftugustu textunum eru Jóhannes 3:16 og Rómverjabréfið 10:9.



• Því svo elskaði Guð heiminn, að hann gaf son sinn eingetinn, til þess að hver sem á hann trúir glatist ekki heldur hafi eilíft líf. (Jóhannes 3:16)



• Vegna þess að ef þú játar með munni þínum að Jesús sé Drottinn og trúir í hjarta þínu að Guð hafi uppvakið hann frá dauðum, muntu verða hólpinn. (Rómverjabréfið 10:9)

Ljóst er að þessir kaflar, og aðrir, kenna að sá sem trúir á Jesú Krist hafi eilíft líf og mun verða hólpinn. Um þetta er ekki deilt. Hins vegar, það sem fólk eins og John MacArthur og aðrir voru að mótmæla er ekki að hjálpræði og eilíft líf séu ókeypis gjafir af náð Guðs, heldur frekar sú kenning að köllun til hjálpræðis felur ekki í sér köllun til iðrunar og heilags lífs. Með öðrum orðum, þeir voru að mótmæla því að kenningin um ókeypis náð væri að verða kenning um ódýra náð. Það sem talsmenn Lordship Salvation fullyrða er að hjálpræði sé ákall til lærisveins, að maður geti ekki haft Jesú sem frelsara án þess að viðurkenna hann sem Drottin.

Nýja testamentið notar orðið Drottinn ( sem ) 748 sinnum, og 667 af þeim skiptum er það notað í tilvísun til Guðs eða Jesú (t.d. Jesús Kristur, Drottinn vor, Rómverjabréfið 1:4). Aftur á móti notar Nýja testamentið orðið frelsari ( soter ) aðeins 24 sinnum. Það virðist ljóst að áherslan í Nýja testamentinu er á Jesú Krist sem Drottin, ekki sem frelsara. Með því að segja það er ekki ætlað að gera lítið úr eða smána hjálpræðisverk Jesú Krists á krossinum. Þvílík dýrðleg og náðug ráðstöfun sem Guð hefur gert fyrir fólk sitt með því að útvega Jesú Krist sem friðþægingarfórn okkar sem tryggir þar með hjálpræði og eilíft líf fyrir þá sem trúa á hann. Jesús Kristur er vissulega frelsari okkar, en þetta verður ekki aðskilið frá þeirri staðreynd að Jesús Kristur er Drottinn og sem Drottinn býður hann og við hlýðum.

Jesús, í miklu umboði sínu til hinna 11 lærisveina sem eftir voru, bauð þeim að fara út um allan heim og gera allar þjóðir að lærisveinum, skíra þá og kenna þeim að halda allt sem hann hafði boðið þeim (Matt 28:19-20). Boðskapur og lærisveinn haldast í hendur. Lærisveinn er sá sem virðir (heldur, hlýðir) öllu því sem Jesús hefur boðið. Það er ekkert tveggja þrepa ferli í kristni – fyrst, vertu hólpinn; verða þá lærisveinn. Þessi handahófskennda aðgreining er framandi í Nýja testamentinu og því framandi kristni.

Til að spila út titilinn á bók Bonhoeffer, skulum við skoða það sem Jesús sagði við lærisveina sína um lærisveinahald í Lúkas 14:25-33. Í þeim kafla segir Jesús við mannfjöldann að enginn geti verið lærisveinn hans nema hann hati fjölskyldu sína fyrst (v. 26). Ennfremur getur sá sem ekki getur borið sinn eigin kross ekki verið lærisveinn hans (v. 27). Tvö skilyrði eru sett af Jesú til að vera lærisveinn hans. Hið fyrra er að vera fús til að afsala sér fjölskyldu til að fylgja Jesú. Annað er að vera fús til að deyja, bæði bókstaflega og myndrænt (deyja sjálfum sér) til að fylgja Jesú. Jesús nefnir síðan tvö dæmi um að telja kostnaðinn. Hið fyrra er dæmi um mann sem þráir að byggja turn án þess að telja fyrst kostnaðinn við að byggja turninn. Eftir að hafa áttað sig á því að hann getur ekki klárað það gefst hann upp í skömm og vandræðum. Annað er konungur sem býr sig undir að fara í bardaga og tryggir að hann geti varið sig gegn æðri óvininum. Málið sem Jesús er að benda á er að lærisveinn hafi kostnað í för með sér.

Ennfremur krefst lærisveinsins iðrunar og hlýðni. Í upphafi þjónustu Jesú var boðskapurinn sem hann boðaði boðskapur um iðrun (Matt 4:17). Boðskapur postulanna eftir upprisu og himnastigning Jesú var einnig iðrun (Postulasagan 2:38). Samhliða iðrun kemur hlýðni. Jesús sagði mannfjölda áheyrenda að hjálpræði og hlýðni fari saman: Hvers vegna kallarðu mig „Drottinn, Drottinn“ og gerir ekki það sem ég segi þér? (Lúkas 6:46). Jesús heldur síðan áfram að aðgreina þann sem byggir hús sitt á sandi frá þeim sem byggir hús sitt á klettinum, það er manninum sem heyrir ekki bara orð Jesú heldur gerir þau líka.

Ódýr náð leitast við að fela kostnaðinn af lærisveinum fyrir fólki. Það leitast við að halda því fram að svo lengi sem við játum trú, erum við hólpnir. Náð Guðs hylur allar syndir okkar. Aftur, þetta er dásamlegur sannleikur! Páll postuli segir eins mikið þegar hann skrifar: Nú kom lögmálið til að auka sektina, en þar sem syndin jókst, varð náðin enn meiri, til þess að eins og syndin ríkti í dauðanum, þá gæti náðin ríkt fyrir réttlæti, sem leiði til eilífs lífs. fyrir Jesú Krist, Drottin vorn (Rómverjabréfið 5:20-21). Samt, strax eftir að hafa skrifað það, fylgir Páll því með þessu: Hvað eigum við þá að segja? Eigum við að halda áfram í syndinni, svo að náðin verði mikil? Alls ekki! Hvernig getum við sem dóum syndinni enn lifað í henni? (Rómverjabréfið 6:1-2). Frelsun af náð einni fyrir trú einni er svo miklu meira en einfaldlega að munnmæla orðin Jesús er Drottinn. Við erum ekki hólpin fyrir trúarjátningu. Við erum ekki hólpin með því að biðja syndarabænarinnar. Okkur er ekki bjargað með því að skrifa undir kort eða ganga ganginn. Við erum hólpnuð með lifandi og virkri trú (Jakobsbréfið 2:14-26), trú sem birtist í iðrun, hlýðni og kærleika til Guðs og náunga okkar. Frelsun er ekki viðskipti; það er umbreyting. Páll segir það best þegar hann segir að við séum nýsköpun í Kristi (2Kor 5:17). Það er ekkert ódýrt við náð!



Top