Hvað er framhaldshyggja?

Hvað er framhaldshyggja? Hvað er framhaldssinni? Svaraðu



Athugið að sem ráðuneyti er vefsíðan ekki í samræmi við framhaldsstefnu. Greinin hér að neðan er skrifuð af einhverjum sem heldur fast við framhaldsstefnu. Við töldum að það væri þess virði að hafa grein sem sýnir framhaldshyggju á jákvæðan hátt, þar sem það er alltaf gott fyrir sjónarmið okkar að vera áskorun, hvetja okkur til að leita frekar í Ritningunni til að ganga úr skugga um að trú okkar sé biblíulega rétt.



Continuationism er sú trú að allar andlegu gjafir, þar á meðal lækningar, tungur og kraftaverk, séu enn í gangi í dag, alveg eins og þær voru á dögum frumkirkjunnar. Framhaldssinni trúir því að andlegu gjafir hafi haldið áfram ótrauðir síðan á hvítasunnudag og að kirkjan í dag hafi aðgang að öllum þeim andlegu gjöfum sem nefndar eru í Biblíunni.





Þegar heilagur andi kom eins og Jesús hafði lofað (Postulasagan 1:8; 2:1–4), fyllti hann hina trúuðu og útvegaði þeim yfirnáttúrulegar gjafir sem gerðu þeim kleift að þjóna Guði af krafti og getu. Þessar andlegu gjafir eru taldar upp í Rómverjabréfinu 12:6–8, Efesusbréfinu 4:11 og 1. Korintubréfi 12:7–11, 28, og framhaldshyggja segir að allar gjafir haldist enn þann dag í dag. Þessar gjafir eru mismunandi eftir einstaklingum eftir því sem andanum sýnist (1. Pétursbréf 4:10). Fyrsta Korintubréf 12:4–6 segir: Það eru mismunandi tegundir af gjöfum, en sami andi dreifir þeim. Það eru mismunandi tegundir þjónustu, en sami Drottinn. Það eru mismunandi tegundir af vinnu, en í þeim öllum og í öllum er það sami Guð að verki. Framhaldssinnar halda því fram að engar ritningarlegar sannanir séu fyrir því að neinar af þessum andlegu gjöfum séu ekki lengur í notkun.



Andstæða sjónarhornið er kallað stöðvunarhyggja, sem kennir að sumar gjafanna hafi hætt og eru ekki lengur starfandi í dag. Spurningin um stöðvun er það ekki hvort það eru ennþá gefnar gjafir en hverjir . Stöðvunarmenn benda á vers eins og 1. Korintubréf 13:10 og þá staðreynd að kraftaverkagjafirnar virðast vera nátengdar þjónustu postulanna og sannprófun á opinberun Guðs (Postulasagan 2:22; 14:3; 2. Korintubréf 12:12 ) sem sönnun þess að kraftaverkagjafir andans hafi hætt.



Eins og með allar kenningar eru öfgar á hvorri hlið. Sumir stöðvunarsinnar trúa því allt andlegar gjafir hættu við lok postulaaldar. Minni öfgafull stöðvunarhyggja heldur því fram að aðeins tákngjafirnar - lækning, kraftaverk og tungur - hafi hætt. Á öfgafullri framhaldsstefnu eru þeir sem kenna að tungur verði alltaf fylgja hjálpræði eða fyllingu heilags anda. Það getur líka verið röng áhersla á gjafirnar frekar en persónu Jesú Krists. Sumir halda því jafnvel fram að sérhver trúaður geti fengið sérhverja kraftaverkagjöf ef hann eða hún hefur næga trú. En þetta hugtak er greinilega hrakið í 1. Korintubréfi 12:11, sem segir að andinn dreifi þeim til hvers og eins, alveg eins og hann ákveður. Páll fjallaði einmitt um þetta mál í kirkjunni í Korintu: Gera allir kraftaverk? Eiga allir lækningargjafir? Tala allir tungum? (1. Korintubréf 12:29–30). Svarið við þessum orðræðu spurningum er nei.



Framhaldssinnar telja að kennsla Biblíunnar um andlegar gjafir eigi jafn vel við í dag og hún var þegar hún var skrifuð. Þeir halda því fram að það sé engin biblíuleg ástæða til að ætla annað og að sönnunarbyrðin sé hjá stöðvunarmönnum. Trúaðir á báðar hliðar málsins geta verið sammála um að vera ósammála, en bæði sjónarmið ættu að hafa bæn Jesú í Jóhannesi 17:22–23 í huga: Að þeir megi vera eitt eins og við erum eitt – ég í þeim og þú í mér – svo að þeir mega koma til fullkominnar einingu. Þá mun heimurinn vita að þú sendir mig og hefur elskað þá eins og þú hefur elskað mig. Hvort sem þeir eru áframhaldandi eða stöðvunarsinnar, eru allir endurfæddir trúaðir hluti af líkama Krists (1. Korintubréf 12:27). Þegar við leyfum einhverju sem ekki er grundvallaratriði að valda sundrungu og sundrungu, erum við ekki að gefa gaum að einhverju mikilvægu fyrir Drottin okkar.

Viðauki um sameiginleg röksemdafærslur og framhaldssvör

Kristnir menn sem halda því fram að það sé enginn biblíulegur grundvöllur fyrir stöðvunarstefnu eru stundum nefndir framhaldssinnar. Þessir trúuðu telja afstöðu sína vera biblíulega samræmda og að stöðvunarstefna sé án ritningarlegrar undirstöðu. Eftirfarandi eru nokkur algeng rök fyrir stöðvunarstefnu og framhaldssvörin:

1. Ritningin

Stöðvunarmenn vitna oft í 1. Korintubréf 13:8–10 til að styðja þá hugmynd að sumar gjafir hafi hætt þegar hið fullkomna kom. Sumir telja að hið fullkomna vísi til fullnaðar Biblíunnar. Þessi afstaða heldur því fram að þegar Biblían var í fullkomnu formi var ekki lengur þörf á kraftaverkaverkum heilags anda í gegnum trúaða. Hins vegar, vers 12 skýrir auðkenni þess fullkomna: Nú sjáum við aðeins spegilmynd eins og í spegli; þá skulum við sjá augliti til auglitis. Nú veit ég að hluta; þá mun ég vita það til fulls, eins og ég er fullkunnur. Þar sem við getum ekki séð Biblíuna augliti til auglitis, né getur hún þekkt okkur, telja framhaldssinnar þennan kafla tilvísun í endurkomu Jesú. Á þeim tíma verður engin þörf fyrir gjafir heilags anda, þar á meðal gjöf þekkingar (vers 8), þar sem við munum vera í líkamlegri nærveru Jesú sjálfs.

Annað vers sem oft er vitnað í er 2. Korintubréf 12:12. Stöðvunarsinnar halda því fram að kraftaverkagjafir eins og tungur, lækningar, spádómar og kraftaverk hafi verið takmörkuð við postulana til að staðfesta vald þeirra. Hins vegar inniheldur Biblían frásagnir af ekki-postula í frumkirkjunni sem framkvæma kraftaverk og lækningar, eins og Stefán (Post 6:8) og Filippus (Post 8:6–7). Gjafir tungunnar og spádóma voru útbreiddar meðal allra sem fylltust heilögum anda (Postulasagan 10:46; 19:6; 1. Korintubréf 14:5, 39; Galatabréfið 3:5). Páll tók þessar kraftaverkagjafir með þegar hann ávarpaði söfnuðinn í Korintu (1. Korintubréf 12:4–11, 28). Continuationism heldur því fram að ef tungur, lækning og kraftaverk væru takmörkuð við postulana, hefðu þessar gjafir ekki verið innifalin í leiðbeiningum Páls til kirkjulíkamans mörgum árum eftir hvítasunnu. Páll sagði: Nú vil ég að þér töluð allir tungum, en enn fremur að þér spáið (1 Korintubréf 14:5). Af þessu getum við ályktað að Páll hafi ekki talið þessar gjafir takmarkaðar við postulana. Hinar ótrúlegu birtingarmyndir valdsins sem postularnir sýndu (Postulasagan 15:12) kann að hafa verið vegna þess að Jesús sjálfur hafði gefið þeim tólf þetta vald sem einstaka sendiboða sína (Lúk 9:1). Kraftaverkahæfileikar þeirra voru ekki endilega tengdir gjöfum andlegra gjafa sem áttu við um alla andafyllta trúaða.

2. Skilmálar

Hugtakið skrifa undir gjafir er oft notað til að gefa til kynna að Guð hafi gefið postulunum ákveðna hæfileika sem tákn til að staðfesta postulastöðu þeirra. Þetta hugtak er mótmælt af Dr. Wayne Grudem, höfundi prestaskólastaðalsins Kerfisbundin guðfræði . Hann segir, ég held að það sé ekki lögmætur flokkur, skrifa undir gjafir. . . . . Þegar Páll í öðru Korintubréfi talar um tákn sanns postula, talar hann um trúfasta þolgæði sitt með ofsóknum, trúfasta boðun fagnaðarerindisins, þjáningu sína í andstöðu, umhyggju sína fyrir Korintumönnum. . . en ég veit ekki um neinn stað þar sem ákveðnar andlegar gjafir eru tilnefndar sem tákn sem vísa til postulanna. . . Ég er þeirrar skoðunar að kraftaverkagjafir andans séu gildar í dag, sem myndi fela í sér spádóma, tungur, túlkun á tungu, lækningu og líklega útskúfun djöfla. Framhaldssinnar trúa því að þegar Nýja testamentið vísar til tákna gefi það til kynna að yfirnáttúrulega hæfileikar séu gefnir af Guði hverjum sem hann kýs til að ná tilgangi sínum (2. Mósebók 7:3; Rómverjabréfið 15:18–19; Hebreabréfið 2:4; 1. Korintubréf 12). :11). Hugtakið skrifa undir gjafir er aldrei notað sem sérflokkur sem snýr að gjöfum heilags anda.

Spádómur er annað hugtak sem hefur valdið ágreiningi. Stöðvunarsinnar nefna dæmi um nokkra framhaldssinna sem hafa lagt persónulegar opinberanir sínar að jöfnu við Ritninguna. Hins vegar er meirihluti framhaldssinna sammála stöðvunarmönnum um að engar frekari opinberanir sem gefnar eru mönnum munu nokkurn tíma vera á pari við fullkomna kanónu Ritningarinnar. Hins vegar sjá framhaldssinnar ekkert í Ritningunni sem bendir til þess að tengsla-Guðinn sem gaf okkur Ritninguna sé ekki lengur í samskiptum við fólk sitt. Spádómsgáfa getur falið í sér að tala fram sannleika orðs Guðs, en hún getur líka falið í sér yfirnáttúrulega opinberun sem Guð gefur þjónum sínum til að hafa áhrif á aðra á djúpstæðan hátt. Hinn frægi prestur Charles H. Spurgeon upplifði þessa spádómlegu þekkingu margsinnis í þjónustu sinni sem gerði honum kleift að ná til margra hertra hjörtu með sannleika. Páll postuli hvatti kirkjuna til að þrá gjafir andans ákaft, sérstaklega spádóma (1. Korintubréf 14:1).

3. Tungur

Umræðan um að tala í tungum hefur valdið misskilningi margra kristinna manna. Misnotkun þess og misnotkun í sumum hópum hefur ýtt enn frekar undir þá sannfæringu stöðvunarsinna að þessi gjöf sé hvorki virk né nauðsynleg. Sumir rekja þetta fyrirbæri jafnvel til djöflavirkni eða tilfinningalegrar hysteríu. Þeir halda því líka fram að ef tungur væru enn lögmæt gjöf, væri sérhver trúboði gefin þessi gjöf og forðast margra ára tungumálanám.

Til að bregðast við því eru framhaldssinnar sammála um að sumt af því sem talið er að sé innblásið af anda sé ekkert annað en tilfinningaþroska. Satan og fallnar manneskjur hafa alltaf falsað kraftaverk Guðs og gera enn (2. Mósebók 7:10–11; Postulasagan 8:9, 11; Opinberunarbókin 13:14). Hins vegar afneitar tilvist falsans ekki hið ekta. Í Postulasögunni 16:16 voru Páli og Sílas ónáðaðir af illa andaðri stúlku með spádómsgáfu. Sú staðreynd að yfirnáttúruleg hæfileiki hennar var frá Satan en ekki Guði varð ekki til þess að Páll komst að þeirri niðurstöðu að allar spádómlegar gjafir væru frá djöflinum (1. Korintubréf 14:1). Í Matteusi 7:21–23 sagði Jesús að margir myndu segjast þekkja hann vegna þess að þeir gerðu kraftaverk í hans nafni. Sú staðreynd að það voru svikarar þýddi ekki að allir sem unnu kraftaverk væru falsaðir.

Framhaldsfræðingar benda á að hluti af ruglinu um þetta efni sé að það geti verið tvenns konar tungur sem talað er um í Postulasögunni og bréfunum til Korintumanna. Gjöfin sem kom á hvítasunnudag gerði postulunum kleift að tala á tungumálum þeirra sem viðstaddir voru. Þetta gerði fagnaðarerindinu kleift að dreifast hratt um svæðið (Post 2:6–8). Hins vegar, í 1. Korintubréfi 14, virðist Páll vera að tala um annan tilgang með tungum. Allur fjórtándi kaflinn er leiðbeining til kirkjunnar um tilgang og notkun þessarar gjafar, einn þeirra getur verið til að tilbiðja Guð (1Kor 14:2, 14–16, 28).

Biblíuleg stuðningur við þessa afstöðu er að finna í Postulasögunni 10:45–46 þegar Kornelíus fékk heilagan anda. Hann byrjaði að lofa Guð í tungum, jafnvel þó að enginn væri viðstaddur sem þyrfti að heyra fagnaðarerindið á öðrum tungumálum. Annað dæmi er í Postulasögunni 19:6–7. Tólf menn frá Efesus tóku á móti heilögum anda og tóku að tala tungum, þó að enginn væri viðstaddur sem þyrfti að heyra það. Korintukirkjan tók reglulega upp tungur í guðsþjónustum sínum, án þess að benda til þess að alltaf væru þeir viðstaddir sem þyrftu að heyra boðskap á sínu tungumáli.

John Piper kallar þetta tunguform eina ákveðna leið til að gefa út hjarta lofs. Í 1. Korintubréfi 14:28 heldur Páll áfram kennslu sinni um notkun tungu í sameiginlegri tilbeiðslu: Ef enginn túlkur er til, verður hann að þegja í söfnuðinum; og láti hann tala við sjálfan sig og við Guð. Þetta virðist gefa til kynna að tungur geti einnig verið leið til að biðja í anda, sem gefur öðrum sjónarhorni á kafla eins og 1. Korintubréf 14:14–15 og 28, Rómverjabréfið 8:26, Efesusbréfið 6:18 og Júdasarbréfið 1:20 . Páll refsaði aldrei Korintumönnum fyrir að nota þessa gjöf (1Kor 14:39) heldur aðeins fyrir að misnota hana og skapa glundroða (vers 23 og 39). Fjórtándi kaflinn endar á því að Páll segir þeim að banna ekki tungumal. En allt ætti að vera gert á viðeigandi og skipulegan hátt (1Kor 14:39–40).

4. Kirkjusaga

Stöðvunarhyggja krefst sögulegrar stuðnings og segir að ekkert bendi til þess að kraftaverkagjafir hafi haldið áfram eftir dauða postulanna. Samt sem áður halda framhaldssinnar því fram að kirkjubókin sé ósammála. Þeir nefna eftirfarandi dæmi:

• Justinus Martyr (100—165 e.Kr.), sagnfræðingur á frumstigi kirkjunnar, sagði að spádómsgjafirnar haldist með okkur allt fram á okkar tíma. Nú er hægt að sjá meðal okkar konur og karla sem búa yfir gjöfum anda Guðs.

• Írenaeus (125—200 e.Kr.) sagði: Við heyrum líka marga bræður í kirkjunni sem búa yfir spádómlegum gjöfum og tala alls kyns tungumál fyrir andann. . . . Hinir látnu hafa meira að segja risið upp og verið meðal okkar í mörg ár.

• Novatianus (210—280 e.Kr.) sagði: Þetta er hann [Heilagur andi] sem setur spámenn í kirkjuna, leiðbeinir kennara, beinir tungum, gefur krafta og lækningar, gerir dásamleg verk.

• Ágústínus (354—430 e.Kr.) er oft nefndur sem frumkirkjufaðir sem hafnaði hugmyndinni um framhaldsstefnu. Þetta var rétt snemma. Hins vegar síðar á ævinni varð hann svo fyrir áhrifum af lækningunum og kraftaverkunum að hann sá af eigin raun að hann skrifaði í Borg Guðs , Ég er svo þrýst á loforðið um að klára þetta verk að ég get ekki skráð öll kraftaverkin sem ég þekki.

• Nýrri biblíufræðingar eins og John Wesley, A. W. Tozer, R. A. Torrey og J. P. Moreland voru líka sannfærðir um að allar gjafir andans séu enn virkar í heiminum í dag og starfa(d) í sumum þessara gjafa.

5. Rök úr Þögn

Stöðvunarsinnar benda á að aðeins fyrstu bréf Páls innihéldu tilvísanir í kraftaverkagjafirnar. Síðari bréf eins og Efesusbréfið nefna þau ekki. Niðurstaða þeirra er sú að þessar gjafir hljóti að hafa dáið út eftir að kirkjan var fest í sessi. Samt sem áður benda framhaldssinnar á að þetta sé rök frá þögn, sem er rökrétt rökvilla. Skortur á tilvísun í viðfangsefni þýðir ekki á nokkurn hátt að fyrri kennsla hafi breyst. Það gæti þýtt að kraftaverkagjafirnar ollu ekki truflunum í Efesus eins og þær voru í Korintu, og önnur atriði voru verðugari athygli Páls. Listarnir yfir gjafir sem finnast í Rómverjabréfinu 12:6–9, 1. Korintubréfi 12:4–11 og 1. Pétursbréfi 4:10–11 eru ekki eins og er kannski ekki ætlað að vera tæmandi.

Biblíufræðingar eru margir á báðum hliðum þessa máls. Stöðvunarhyggja heldur því fram að hið innblásna orð Guðs sé allt sem við þurfum til að lifa eins og Kristur vill að við lifum. Framhaldssinnar fullyrða að heilagur andi, sem var úthellt í Postulasögu 2, haldi enn áfram verki sínu, með öllum yfirnáttúrulegum gjöfum sem nefnd eru í Ritningunni. David Martyn Lloyd-Jones, 19. aldar guðfræðingur sem oft er nefndur sem stuðningsmaður stöðvunarstefnu, segir þetta: Sérhver kristinn maður ætti alltaf að leita að því besta og hæsta. Við ættum aldrei að vera sátt við neitt minna en það sem lýst er sem kristnum manni í Nýja testamentinu. Við það bæti báðir aðilar: Amen.



Top