Hvað er hvítasunnudagur?

Hvað er hvítasunnudagur? Svaraðu



Hvítasunnan er mikilvæg bæði í Gamla og Nýja testamentinu. Hvítasunnan er í raun gríska nafnið á hátíð sem í Gamla testamentinu er þekkt sem viknahátíð (3. Mósebók 23:15; 5. Mósebók 16:9). Gríska orðið þýðir fimmtíu og vísar til þeirra fimmtíu daga sem liðnir eru frá veififórn páska. Vikuhátíðin fagnaði lok kornuppskerunnar. Áhugaverðast er þó notkun þess í Jóel og Postulasögunni. Þegar litið er til baka til spádóms Jóels (Jóel 2:28–32) og fram á við fyrirheit heilags anda í síðustu orðum Krists á jörðu fyrir uppstigningu hans til himna (Postulasagan 1:8), gefur hvítasunnan merki um upphaf kirkjualdar.



Eina tilvísun Biblíunnar til raunverulegra atburða hvítasunnunnar er Postulasagan 2:1–3. Hvítasunnan minnir á síðustu kvöldmáltíðina; í báðum tilfellum eru lærisveinarnir saman í húsi vegna þess sem reynist mikilvægur atburður. Við síðustu kvöldmáltíðina verða lærisveinarnir vitni að endalokum jarðneskrar þjónustu Messíasar þegar hann biður þá að minnast sín eftir dauða hans þar til hann kemur aftur. Á hvítasunnu verða lærisveinarnir vitni að fæðingu Nýja testamentiskirkjunnar við komu heilags anda til að búa í öllum trúuðum. Þannig tengir vettvangur lærisveinanna í herbergi á hvítasunnu upphaf verks heilags anda í kirkjunni við lok jarðneskrar þjónustu Krists í efri herberginu fyrir krossfestinguna.





Lýsingin á eldi og vindi sem minnst er á í hvítasunnusögunni hljómar um allt Gamla og Nýja testamentið. Hljóðið í vindinum á hvítasunnu var hvasst og kröftugt. Ritningarlegar tilvísanir í kraft vindsins (sem alltaf er skilið að sé undir stjórn Guðs) er mikið af. 2. Mósebók 10:13; Sálmur 18:42 og Jesaja 11:15 í Gamla testamentinu og Matteus 14:23–32 í Nýja testamentinu eru aðeins nokkur dæmi. Mikilvægari en vindur sem kraftur er vindur sem líf í Gamla testamentinu (Job 12:10) og sem andi í því nýja (Jóh 3:8). Rétt eins og fyrsti Adam fékk anda líkamlegs lífs (1. Mósebók 2:7), þannig færir síðasti Adam, Jesús, anda andlegs lífs. Hugmyndin um andlegt líf eins og það er framkallað af heilögum anda er vissulega óbeint í vindinum á hvítasunnu.



Eldur er oft tengdur í Gamla testamentinu við nærveru Guðs (2. Mósebók 3:2; 13:21–22; 24:17; Jesaja 10:17) og við heilagleika hans (Sálmur 97:3; Malakí 3:2). Sömuleiðis, í Nýja testamentinu, tengist eldur nærveru Guðs (Hebreabréfið 12:29) og þá hreinsun sem hann getur framkallað í lífi mannsins (Opinberunarbókin 3:18). Nærvera Guðs og heilagleiki er gefið í skyn á hvítasunnustungum eldsins. Reyndar er eldur auðkenndur með Kristi sjálfum (Opinberunarbókin 1:14; 19:12); þessi félagsskapur liggur náttúrulega til grundvallar hvítasunnugjöf heilags anda, sem myndi kenna lærisveinunum það sem Kristur er (Jóhannes 16:14).



Annar þáttur hvítasunnudagsins er kraftaverkatalið á erlendum tungum sem gerði fólki úr ýmsum tungumálahópum kleift að skilja boðskap postulanna. Auk þess er djörf og ákafur prédikun Péturs fyrir áheyrendum gyðinga. Áhrif prédikunarinnar voru kröftug, þar sem áheyrendur voru skornir inn í hjartað (Post 2:37) og fyrirmæli Péturs um að iðrast og láta skírast (Post 2:38). Frásögninni lýkur með því að þrjú þúsund sálir bætast við samveruna, brauðsbrotun og bænir, postulleg tákn og undur og samfélag þar sem þörfum allra var mætt.





Top