Hvað er grafasog?

Svaraðu



Gröfsog, einnig þekkt sem grafarbleyting eða möttulgrip, er sú athöfn að leggjast yfir líkamlega gröf látins predikara eða guðspjallamanns í þeim tilgangi að draga fram kraft heilags anda, kraft sem var að sögn föst í líkamanum á dauða viðkomandi. Afbrigðileg iðkun grafarsogs var hafin innan karismatísku hreyfingarinnar og orð trúarkenningarinnar, sem eru sambland af rétttrúnaðarkristni og dulspeki. Myndbönd og myndir víðs vegar um netið sýna grafarsugu krjúpa við eða liggja yfir grafreit eða legsteina frægra persóna eins og C. S. Lewis, John Calvin eða Charles Finney í von um að grípa yfirgefna andlega möttulinn eða drekka í sig smurningu eins og svampur.

Grafarsog eða möttulgrip byggir á þeirri hugmynd að andleg köllun einstaklings sem hefur látist megi endurheimta og nota af öðrum. Kenningin er sú að Guð noti heilagan anda til að smyrja ákveðna trúaða með ákveðnum tilgangi, svo sem lækningu eða spádómum, en þegar manneskjan deyr er verki Guðs komið í veg fyrir. Þannig er heilagur andi sóaður, hann liggur á beinunum og getur ekki haldið áfram kölluninni. Óendurheimt smurning er greinilega í boði fyrir alla sem myndu koma líkamlega og gera tilkall til hennar. Þessi hjátrúarsiði er bersýnilega óbiblíuleg, andlega hættuleg og gríðarlega villandi fyrir óupplýsta trúaða.



Allur kraftur kemur frá Guði (Jobsbók 26:14; Matt 19:26) - ekki frá grafreitum. Tilgangur einstaklings lífs okkar er gefinn af Guði sjálfum (1. Korintubréf 7:17); Valdeflingu annars trúaðs manns er ekki hægt að soga út eða grípa úr líki. Að eigna beinum hinna látnu andlegan kraft, sama hversu guðrækinn hinn látni var í lífinu, er skurðgoðadýrkun (2. Mósebók 20:3; Jesaja 42:8; Jóhannes 4:24). Heilagur andi býr í hverjum trúaður (Jóhannes 14:16–17; 1. Korintubréf 6:19–20) – ekki bara smurðir dýrlingar. Heilagur andi getur ekki verið fastur í dauða manns; kenningin um grafarsog hlutgerir heilagan anda og takmarkar kraft hans við ákveðna staði.



Hugsanleg sönnunartexti fyrir grafarsog er 2. Konung 13:21, þar sem látnum manni er hent í opna gröf og þegar líkami hans snertir bein Elísa er maðurinn reistur upp. Þessi frásögn Biblíunnar gæti verið notuð til að sýna að kraftur eða smurning er enn til staðar í beinum spámanns eftir dauðann. Hins vegar er mikill munur á biblíulegum atburði og nútímahugtakinu grafarsog, nefnilega viðtakandi valdsins var dauður . Enginn var að leita að möttli eða smurningu; Guð kaus einfaldlega að framkvæma upprisu og heiðra minningu spámanns síns í því ferli.

Rót hennar er grafalvarlegt sog byggt á misskilningi á möttlinum eða skikkju sem spámenn Biblíunnar báru stundum sem merki um köllun sína frá Guði (1. Konungabók 19:13; 1. Samúelsbók 15:27). Þekktust er sagan af Elía spámanni sem færði Elísa skjólstæðing sinn möttul sinn. Biblían sýnir Elía að nota yfirhöfn sína sem tákn um þjónustu sína og vald Guðs (1 Konungabók 19:15–16, 19; 2. Konungabók 2:1–11). Eftir að Elía var færður til himna, tók Elísa upp möttulinn og varð nýr spámaður Ísraels (2. Konungabók 2:14). Fráfall möttulsins var hins vegar táknræn athöfn; líkamlegur hlutur hefur engan eðlislægan andlegan kraft. Eins og margir hlutir og atburðir Gamla testamentisins var möttullinn skuggi af því góða sem er að koma – ekki raunveruleikinn sjálfur (Hebreabréfið 10:1).



Grafarsogsfyrirbærið átti uppruna sinn í Bethel kirkjunni Bill Johnson í Redding, Kaliforníu, stofnun sem tengist öðrum óhefðbundnum venjum eins og Sozo bænum og villutrúarhreyfingum eins og Toronto blessun og nýju postullegu siðbótinni. Misvísandi heimildir halda því fram að alvarlegt sog sé viðvarandi brandari meðal nemenda frá Bethel School of Supernatural Ministry, sem, ef satt væri, væri hörmuleg misnotkun á biblíulegum sannleika (2. Tímóteusarbréf 2:15). Jafnvel Charismamag , sem er Charismatic tímarit, fordæmir grafarsog í óvissu. Samt segir Bill Johnson í bókinni Eðlisfræði himnaríkis , Það eru smurningar, möttlar, opinberanir og leyndardómar sem hafa legið ótilkallaðir, bókstaflega þar sem þeir voru skildir eftir, vegna þess að kynslóðin sem gekk í þeim gaf þeim aldrei áfram. Ég trúi því að það sé mögulegt fyrir okkur að endurheimta ríki smurningar, ríki innsýnar, ríki Guðs sem hafa verið ómeðhöndluð í áratugi einfaldlega með því að velja að endurheimta þau og viðhalda þeim fyrir komandi kynslóðir (vitnað af Judy Franklin og Ellyn Davis í Eðlisfræði himinsins: Kanna leyndardóma Guðs í hljóði, ljósi, orku, titringi og skammtaeðlisfræði , Kafli 4: Að endurheimta andlega arfleifð okkar, Shippensburg, Penn.: Destiny Image Publishers, Inc., 2012). Hvort sem það er einlægt eða áleitið, þá hefur sú iðkun grafarsogs, grafarbleytis eða möttulgrips leitt marga trúaða afvega.

Að heimsækja gröf látins karls eða konu Guðs gæti vissulega verið blessun eða hvatning til trúar með persónulegri íhugun, en öll jákvæð áhrif myndu koma frá Guði sjálfum (Jakobsbréfið 1:17) - ekki frá beinum dauðra eða einhvers konar dularfullur kraftur föst í því. Allir trúaðir eru nú þegar smurðir, valdir í ákveðnum tilgangi til að efla ríki Guðs (2Kor 1:21–22; 1 Jóhannesarbréf 2:20). Við þurfum ekki að fara lengra en á hnén til að finna sannan tilgang frá Guði (Rómverjabréfið 12:2). Við göngum í trú, ekki með sjón, og ekki með því að sjúga.

Top