Hvað er merking Azazel / blóraböggulsins?

Svaraðu



Azasel eða blóraböggurinn er nefndur í 3. Mósebók 16 sem hluti af fyrirmælum Guðs til Ísraelsmanna varðandi friðþægingardaginn. Á þessum degi myndi æðsti presturinn fyrst færa fórn fyrir syndir sínar og heimilisfólks síns; þá myndi hann færa fórnir fyrir þjóðina. Frá söfnuði Ísraels [var æðsta prestinum sagt] að taka tvo geitur í syndafórn og hrút í brennifórn (v. 5). Presturinn leiddi dýrin fram fyrir Drottin og varpaði hlutkesti á milli hafranna tveggja - annar til að fórna og hinn til að vera blóraböggul. Fyrsta geiturinn var slátrað fyrir syndir fólksins og blóð hans notað til að hreinsa hið allra helgasta, samfundatjaldið og altarið (v. 20). Eftir hreinsunina var lifandi geiturinn færður til æðsta prestsins. Með því að leggja hendur sínar á blóraböggulinn, átti æðsti presturinn að játa yfir honum alla illsku og uppreisn Ísraelsmanna - allar syndir þeirra - og setja þær á höfuð geitarinnar. Hann skal senda geitinn burt út í eyðimörkina í umsjá þess sem er tilnefndur til þess. Geiturinn mun bera á sér allar syndir þeirra á afskekktan stað; og maðurinn skal sleppa því í eyðimörkinni (v. 21-22). Á táknrænan hátt tók blóraböggullinn á sig syndir Ísraelsmanna og fjarlægði þær (v. 10). Fyrir kristna er þetta fyrirboði Krists.



Kristur er fullkomin friðþæging fyrir syndir okkar. Á margan hátt táknar hann hvern þátt friðþægingardagsins. Okkur er sagt að hann sé mikli æðsti prestur okkar (Hebreabréfið 4:14). Hann er líka lambið sem var slátrað frá sköpun heimsins (Opinberunarbókin 13:8) sem fórn fyrir syndir okkar. Og hann er blóraböggull okkar. Annað Korintubréf 5:21 segir: Guð gerði þann sem enga synd hafði að synd fyrir okkur, til þess að í honum gætum við orðið réttlæti Guðs. Syndir okkar voru lagðar á Krist - Hann bar syndir okkar eins og blóraböggullinn bar syndir Ísraelsmanna. Jesaja 53:6 spáir því að Kristur taki við syndabyrðinni: Við höfum öll villst eins og sauðir, hver og einn hefur snúið sér á eigin vegum; og Drottinn hefir lagt á hann misgjörð vor allra. Eftir að syndirnar voru lagðar á blóraböggulinn var hann talinn óhreinn og rekinn út í eyðimörkina. Í meginatriðum var geitinni varpað út. Það sama gerðist með Jesú. Hann var krossfestur fyrir utan borgina. Hann var fyrirlitinn og hafnað af mönnum ... Hann úthellti lífi sínu til dauða og var talinn með afbrotamönnum. Því að hann bar synd margra og beiddi fyrir afbrotamönnum (Jesaja 53:3a, 12). Jesús táknaði það sem blóraböggullinn táknaði - að fjarlægja syndir frá gerendum.





Sannarlega, helgisiðir Gamla testamentisins bera dýpt og ríkidæmi sem aðeins Guð gat skapað. Friðþægingardagurinn var fyrirboði hinnar fullkomnu friðþægingar sem Kristur veitir. Við þurfum ekki lengur að fórna dýrum til að hylja syndir okkar, og við þurfum ekki að reikna syndir okkar á blóraböggul til að láta bera þær burt. Jesús hefur verið fórnað og blóraböggur fyrir okkur. Syndir okkar hafa verið friðþægðar og fjarlægðar. Lögmálið er aðeins skuggi af því góða sem er að koma - ekki raunveruleikinn sjálfur, okkur er sagt í Hebreabréfinu 10:1. Af þessum sökum getur það aldrei, með sömu fórnum sem eru endurteknar endalaust ár eftir ár, fullkomnað þá sem nálgast tilbeiðslu. … Þessar fórnir eru árleg áminning um syndir, því það er ómögulegt fyrir blóð nauta og geita að taka burt syndir. … Við höfum verið helguð með fórn líkama Jesú Krists í eitt skipti fyrir öll (Hebreabréfið 10:3-4, 10).



Til hliðar kemur nafnið Azazel upp í sumum goðafræði gyðinga. Þó að það séu mismunandi útgáfur í Enoksbók, Risabókinni og öðrum gervimyndabókum, þá er sagan í meginatriðum sú að Azasel hafi verið nafn eins fallna engla sem syndgaði í 1. Mósebók kafla 6. Sem bölvun á synd sína. , Azazel neyddist til að taka á sig mynd geitlíks púka. Þessi goðsögn er ekki skráð í Biblíunni. Burtséð frá því hver Azazel er, leggur Biblían áherslu á nægjanlega og fullkomna fórn Krists bæði til að fjarlægja synd okkar og til að sætta okkur við Guð.