Hvað er að biðja í tungum?

Svaraðu



Sem bakgrunn, vinsamlegast lestu grein okkar um gjöfina að tala í tungum. Það eru fjórir aðalritningargreinar sem vitnað er í sem sönnun þess að biðja í tungum: Rómverjabréfið 8:26; 1. Korintubréf 14:4-17; Efesusbréfið 6:18; og Júdasarvers 20. Efesusbréfið 6:18 og Júdasarbréfið 20 minnast á að biðja í anda. Hins vegar er tungur sem bænamál ekki líkleg túlkun á því að biðja í anda.



Rómverjabréfið 8:26 kennir okkur: Á sama hátt hjálpar andinn okkur í veikleika okkar. Við vitum ekki hvers við eigum að biðja um, en andinn sjálfur biður fyrir okkur með andvörpum sem orð fá ekki lýst. Tvö lykilatriði gera það mjög ólíklegt að Rómverjabréfið 8:26 sé að vísa til tungunnar sem bænamáls. Í fyrsta lagi segir Rómverjabréfið 8:26 að það sé andinn sem andvarpar, ekki trúaðir. Í öðru lagi segir Rómverjabréfið 8:26 að ekki sé hægt að tjá andvörp andans. Kjarni þess að tala í tungum er að mæla orð.





Það skilur okkur eftir 1 Korintubréf 14:4-17 og vers 14 sérstaklega: Því að ef ég bið í tungu, þá biður andi minn, en hugur minn er ófrjó. Fyrsta Korintubréf 14:14 nefnir greinilega að biðja í tungum. Hvað þýðir þetta? Í fyrsta lagi er gríðarlega dýrmætt að rannsaka samhengið. Fyrsta Korintubréf 14. kafli er fyrst og fremst samanburður/andstæða hæfileika þess að tala í tungum og spádómsgáfu. Vers 2-5 gera það ljóst að Páll lítur á spádóma sem gjöf sem er æðri tungum. Á sama tíma kallar Páll fram gildi tungunnar og lýsir því yfir að hann fagni því að hann talar tungum meira en nokkur annar (vers 18).



Postulasagan 2. kafli lýsir fyrsta tilviki tungunnar. Á hvítasunnudag töluðu postularnir tungum. Postulasagan 2 gerir það ljóst að postularnir töluðu á mannamáli (Postulasagan 2:6-8). Orðið þýtt tungur í bæði Postulasögunni 2. kafla og 1. Korintubréfi 14. kafla er glossa sem þýðir tungumál. Það er orðið sem við fáum nútíma enska orðaorðalistann okkar. Að tala í tungum var hæfileikinn til að tala á tungumáli sem ræðumaðurinn kann ekki, til að miðla fagnaðarerindinu til einhvers sem talar það tungumál. Á fjölmenningarsvæðinu í Korintu virðist sem tungugjafir hafi verið sérstaklega dýrmæt og áberandi. Þeir sem trúuðu í Korintu gátu betur miðlað fagnaðarerindinu og orði Guðs vegna gáfu tungunnar. Hins vegar gerði Páll það berlega ljóst að jafnvel í þessari tungunotkun ætti að túlka eða þýða hana (1. Korintubréf 14:13, 27). Trúmaður frá Korintu talaði tungum, boðaði sannleika Guðs við einhvern sem talaði þetta tungumál, og síðan átti sá trúaði, eða annar trúmaður í kirkjunni, að túlka það sem talað var þannig að allur söfnuðurinn gæti skilið það sem sagt var.



Hvað er þá að biðja í tungum og hvernig er það öðruvísi en að tala í tungum? Fyrsta Korintubréf 14:13-17 gefur til kynna að það eigi líka að túlka það að biðja í tungum. Þess vegna virðist sem það að biðja í tungum hafi verið að biðja til Guðs. Þessi bæn myndi þjóna einhverjum sem talaði þetta tungumál, en þyrfti líka að túlka þannig að hægt væri að byggja upp allan líkamann.



Þessi túlkun er ekki í samræmi við þá sem líta á það að biðja í tungum sem bænamál. Þennan varaskilning má draga saman á eftirfarandi hátt: að biðja í tungum er persónulegt bænamál milli trúaðs manns og Guðs (1. Korintubréf 13:1) sem trúmaður notar til að byggja upp sjálfan sig (1. Korintubréf 14:4). Þessi túlkun er óbiblíuleg af eftirfarandi ástæðum: 1) Hvernig gæti það að biðja í tungum verið einkabænamál ef það á að túlka það (1. Korintubréf 14:13-17)? 2) Hvernig gæti bæn í tungum verið fyrir sjálfsuppbyggingu þegar Ritningin segir að andlegu gjafir séu til uppbyggingar kirkjunnar, ekki sjálfsins (1. Korintubréf 12:7)? 3) Hvernig getur það að biðja í tungum verið einkabænamál ef gjöf tungunnar er tákn fyrir vantrúaða (1. Korintubréf 14:22)? 4) Biblían gerir það ljóst að ekki eru allir með tungugáfuna (1. Korintubréf 12:11, 28-30). Hvernig gætu tungur verið gjöf til sjálfsuppbyggingar ef ekki allir trúaðir geta eignast hana? Þurfum við ekki öll að vera uppbyggileg?

Sumir skilja að biðja í tungum sé leynilegt kóðamál sem kemur í veg fyrir að Satan og djöflar hans skilji bænir okkar og nái þar með forskoti á okkur. Þessi túlkun er óbiblíuleg af eftirfarandi ástæðum: 1) Nýja testamentið lýsir tungum stöðugt sem mannamáli og Satan og djöflar hans eru vel færir um að skilja tungumál manna. 2) Biblían skráir ótal trúaða sem biðja á sínu eigin tungumáli, upphátt, án þess að hafa áhyggjur af því að Satan stöðvi bænina. Jafnvel þótt Satan og/eða djöflar hans heyri og skilji bænirnar sem við biðjum, þá hafa þeir nákvæmlega engan kraft til að koma í veg fyrir að Guð svari bænunum samkvæmt vilja hans. Við vitum að Guð heyrir bænir okkar og sú staðreynd gerir það að verkum að það skiptir ekki máli hvort Satan og djöflar hans heyri og skilji bænir okkar.

Hvað segjum við þá um marga kristna menn sem hafa upplifað það að biðja í tungum og finnst það vera mjög persónulegt uppbyggilegt? Í fyrsta lagi verðum við að byggja trú okkar og iðkun á Ritningunni, ekki reynslu. Við verðum að skoða reynslu okkar í ljósi Ritningarinnar, ekki túlka Ritninguna í ljósi reynslu okkar. Í öðru lagi segja margir sértrúarsöfnuðir og heimstrúarbrögð einnig frá því að talað sé í tungum/bið fyrir tungum. Augljóslega er heilagur andi ekki að gefa þessum vantrúuðu einstaklingum. Svo virðist sem djöflarnir séu færir um að falsa þá gjöf að tala í tungum. Þetta ætti að fá okkur til að bera enn betur saman reynslu okkar við Ritninguna. Í þriðja lagi hafa rannsóknir sýnt fram á hvernig talað/bæn í tungum getur verið lærð hegðun. Með því að heyra og fylgjast með öðrum tala tungum getur einstaklingur lært aðferðina, jafnvel ómeðvitað. Þetta er líklegasta skýringin á langflestum tilfellum þar sem talað er/biðst fyrir í tungum meðal kristinna manna. Í fjórða lagi er tilfinningin um sjálfsuppbyggingu eðlileg. Mannslíkaminn framleiðir adrenalín og endorfín þegar hann upplifir eitthvað nýtt, spennandi, tilfinningalegt og/eða ótengdur skynsamlegri hugsun.

Að biðja í tungum er örugglega mál sem kristnir menn geta með virðingu og kærleika verið sammála um að vera ósammála um. Að biðja í tungum er ekki það sem ræður hjálpræðinu. Að biðja í tungum er ekki það sem skilur þroskaðan kristinn frá óþroskaðan kristinn. Hvort það sé til eitthvað sem heitir að biðja í tungum sem persónulegt bænamál er ekki grundvallaratriði kristinnar trúar. Þannig að þó að við teljum að biblíutúlkunin á því að biðja í tungum leiði frá hugmyndinni um einkabænamál til persónulegrar uppbyggingar, viðurkennum við líka að margir sem stunda slíkt eru bræður okkar og systur í Kristi og eru verðugir kærleika okkar og virðingar.