Hvað er stutt samantekt á hverri af 66 bókum Biblíunnar?

Svaraðu



Hér eru stuttar samantektir af 66 bókum Biblíunnar:

Gamla testamentið:



Mósebók — Guð skapar alheiminn og mótar mennina í sinni mynd og setur þá í fullkomið umhverfi. Mennirnir gera uppreisn gegn Guði og missa paradís sína. Uppreisnin verður svo slæm að Guð þurrkar út mannkynið með flóði, en hann varðveitir Nóa og fjölskyldu hans náðarsamlega. Seinna velur og blessar Guð fjölskyldu Abrahams, Ísaks og Jakobs (eða Ísraels) og lofar þeim landi handa mörgum afkomendum þeirra. Í gegnum þessa fjölskyldu ætlar Guð að koma með frelsara til að sætta hinn synduga heim við sjálfan sig.



Brottför — Börn Ísraels, sem nú búa í Egyptalandi, eru þvinguð í þrældóm. Guð undirbýr Ísraelsmann að nafni Móse til að leiða fólkið til frelsis. Konungi er illa við að láta þrælana fara, svo Guð sendir röð plága yfir Egypta. Móse leiðir Ísraelsmenn um Rauðahafið, sem Guð skilur fyrir þá með kraftaverki, og til Sínaífjalls. Í tjaldbúðum við Sínaí taka Ísraelsmenn við lögmáli Guðs, þar á meðal boðorðin tíu. Lögmálið er grundvöllur sáttmála milli Guðs og fólks sem hann hefur bjargað, með fyrirheitnum blessunum fyrir hlýðni. Fólkið lofar að standa við sáttmálann.

3. Mósebók — Í lögmálinu stofnar Guð fórnarkerfi til að friðþægja fyrir syndir og röð hátíða fyrir Ísrael til að halda sem tilbeiðsludaga. Guð gefur Móse áætlanir um tjaldbúð, tjald þar sem hægt er að færa fórnirnar og Guð mun hitta fólk sitt. Guð tilgreinir að helgisiðir og athafnir tjaldbúðarinnar eigi að vera undir umsjón fjölskyldu Arons, bróður Móse.



Tölur — Ísraelsmenn koma að landamærum Kanaans, landinu sem Guð hafði áður lofað Abraham. En fólkið sem fylgdi Móse neitar að fara inn í landið vegna trúleysis og ótta við íbúa Kanaans. Sem dómur sendir Guð Ísraelsmenn til að reika um eyðimörkina í 40 ár, þar til hin vantrúuðu kynslóð deyr og ný kynslóð tekur sæti þeirra. Guð styður uppreisnargjarna þjóð sína með kraftaverkum allan þann tíma sem þeir eru í eyðimörkinni.

5. Mósebók — Nýja kynslóð Ísraelsmanna er nú tilbúin að taka fyrirheitna landið til eignar. Móse heldur röð lokaræðna, þar sem hann ítrekar lögmál Guðs og lofar að einn daginn muni Guð senda annan spámann sem minnir á mátt og hlutverk Móse. Móse deyr í Móab.

Jósúa — Eftirmaður Móse, Jósúa, leiðir Ísraelsmenn yfir Jórdanána (skilið með kraftaverkum af Guði) og inn í Kanaan. Guð steypir borginni Jeríkó af stóli með því að fella múra hennar. Jósúa leiðir fólkið í farsælli herferð til að sigra allt Kanaan. Með nokkrum undantekningum halda Ísraelsmenn trú við loforð sitt um að halda sáttmála sinn við Guð og Guð blessar þá með hernaðarsigrum. Eftir að landið hefur verið lagt undir sig skipta Ísraelsmenn Kanaan í aðskilin svæði og gefa hverri ættkvísl Ísraels varanlega arfleifð.

Dómarar — Jósúa deyr, og næstum samstundis byrjar fólkið að hverfa frá Guði sem hafði blessað það. Í stað þess að reka alla íbúa landsins á brott, leyfa þeir nokkrum Kanaanítum að lifa af og Ísraelsmenn byrja að tilbiðja guði Kanaaníta. Í samræmi við skilmála sáttmálans sendir Guð óvini til að kúga fólk sitt. Þjáningarnar sem þeir þola veldur því að þeir iðrast og Guð bregst við með því að senda leiðtoga til að safna fólkinu saman og sigra óvinina og koma aftur á friði í landinu. Þessi hringrás er endurtekin nokkrum sinnum á um 300 ára tímabili.

Rut — Á tímum dómaranna kemur hungursneyð yfir landið og Betlehemsmaður fer með fjölskyldu sína frá Ísrael til að búa í Móab. Þar deyja hann og tveir synir hans. Ekkja hans, Naomí, snýr aftur til Ísraels ásamt einni af tengdadætrum sínum, móabíska konu að nafni Rut. Til baka í Betlehem standa konurnar tvær frammi fyrir erfiðleikum og Rut safnar þeim mat sem hún getur með því að tína í byggakri í eigu manns að nafni Bóas. Bóas tekur eftir Rut og hann veitir henni auka hjálp. Þar sem Bóas er skyldur látnum eiginmanni Naomí hefur hann lagalegan möguleika á að leysa út eign fjölskyldunnar og ala upp erfingja í nafni hins látna. Rut biður Bóas að gera einmitt það og Bóas samþykkir. Hann giftist Rut og kaupir eignina sem Naomí hafði átt. Bóas og Rut verða langafi og amma Davíðs, mesta konungs Ísraels.

1 Samúel — Sem bænasvar fæðist Samúel óbyrja konu, sem síðan vígir ungan son sinn tjaldbúðinni. Samúel er alinn upp af dómaranum og æðsta prestinum Eli. Snemma byrjar Samúel að fá skilaboð frá Guði og verður þekktur sem spámaður. Eftir dauða Elí verður Samúel síðasti dómari Ísraels. Fólkið krefst konungs til að gera þá líkari öðrum þjóðum. Samúel ráðleggur því, en Drottinn bendir Samúel að verða við beiðni þeirra. Samúel smyr Sál sem fyrsta konung. Sál byrjar vel, en hann byrjar fljótlega að hegða sér með stolti og hunsa boð Guðs. Guð hafnar Sál sem konungi og skipar Samúel að smyrja annan mann í stað Sáls: Sá maður er Davíð, valinn þegar hann var enn ungur. Davíð verður frægur í Ísrael fyrir að drepa Filista stríðsmanninn Golíat og Sál verður afbrýðisamur að brjálæði. Konungur byrjar að elta Davíð, en líf hans er í stöðugri hættu þar sem hann leitar skjóls í eyðimörkinni. Til hans safnast menn tryggir Davíð. Samúel deyr og síðar eru Sál og synir hans drepnir í bardaga við Filista.

2 Samúel — Davíð er krýndur konungur af ættkvíslum sínum í Júda, og þeir gera borgina Hebron að höfuðborg Júda. Eftir stutta borgarastyrjöld sameinast allar ættkvíslir Ísraels undir forystu Davíðs, vali Guðs. Höfuðborgin er flutt til Jerúsalem. Guð lofar Davíð að sonur hans muni ríkja í hásætinu að eilífu. Davíð leitast við að fylgja vilja Guðs og Guð blessar Davíð með sigrum yfir erlendum óvinum. Því miður fellur Davíð í synd framhjáhalds og reynir að hylja synd sína með því að láta drepa eiginmann konunnar. Guð kveður upp dóm yfir húsi Davíðs og vandræði hefjast. Dóttur Davíðs er nauðgað af hálfbróður sínum, sem síðan er myrtur af Absalon, öðrum syni Davíðs, í hefndarskyni. Absalon ætlar síðan að steypa Davíð af stóli og taka við hásætinu. Hann fær fylgi og Davíð og þeir sem eru honum tryggir neyðast til að flýja Jerúsalem. Absalon er að lokum drepinn í bardaga og Davíð snýr heim í sorg. Undir lok lífs síns óhlýðnast Davíð Guði og tekur manntal yfir fólkið, synd sem Guð sendir dóm yfir þjóðina fyrir.

1 Konungar — Davíð konungur deyr. Sonur hans Salómon tekur við hásætinu en Adónía bróðir hans skorar á hann fyrir það. Eftir ítrekaðar tilraunir til að ræna vald frá bróður sínum er Adonia tekinn af lífi. Salómon konungur er blessaður af Guði með mikilli visku, auðæfum og heiður. Hann hefur umsjón með byggingu musterisins í Jerúsalem og vígir það Drottni við mikla athöfn. Seinna á ævinni yfirgefur Salómon veg réttlætisins og þjónar öðrum guðum. Eftir dauða Salómons tekur Rehabeam sonur hans við hásætinu, en heimskulegar ákvarðanir hans leiða til borgarastríðs og þjóðin er sundruð í tvennt. Rehabeam er áfram konungur í suðurríkinu og maður að nafni Jeróbóam er krýndur konungur hinna tíu ættkvísla fyrir norðan. Báðir konungarnir stunda skurðgoðadýrkun. Í gegnum árin hefur ætt Davíðs í suðurríkinu af og til framkallað guðrækinn konung; þó eru flestir konungarnir vondir. Norðurríkið er stýrt af óslitinni röð óguðlegra valdhafa, þar á meðal skurðgoðadýrkandi Akab og eiginkonu hans Jesebel, á meðan Guð sendir þurrka til að refsa Ísrael ásamt voldugu spámanni, Elía, til að vísa fólkinu aftur til Guðs.

2 konungar — Elía er þýddur til himna og Elísa tekur sæti hans sem spámaður Guðs í Ísrael. Jehú verður konungur Ísraels og eyðir hinni vondu ætt Akabs. Í Júda verður dóttir Akabs drottning og reynir að drepa alla erfingja Davíðs, en það tekst ekki. Vondir konungar ríkja í báðum þjóðum, að undanskildum í Júda, nokkrum umbótasinnum eins og Hiskía og Jósía. Þrálát skurðgoðadýrkun Ísraels tæmir að lokum þolinmæði Guðs og hann kemur Assýringum á móti þeim til að sigra Ísraelsmenn. Seinna leiðir Guð Babýloníumenn gegn Júda sem dóm og Jerúsalem er eytt.

1 Annáll — Ættartala rekur fólk Guðs frá Adam til ríkisáranna, með áherslu á fjölskyldu Davíðs. Afgangurinn af bókinni fjallar um mikið af sama efni og 1. og 2. Samúelsbók, með áherslu á líf Davíðs.

2 Annáll — Þessi bók fjallar um svipað efni og 1. og 2. Konungabók, með áherslu á ætt Davíðs í Júda. Bókin hefst á byggingu musterisins undir stjórn Salómons og henni lýkur með eyðingu musterisins af Babýloníumönnum, með yfirlýsingu, í síðustu versunum, um að musterið yrði endurreist.

Esra — Eftir 70 ára útlegð í framandi landi er Júdamönnum leyft að snúa aftur til heimalands síns til að byggja upp að nýju. Afkomandi Davíðs að nafni Serúbabel, ásamt nokkrum prestum, byrjar að endurbyggja musterið. Pólitísk andstaða við endurreisnina veldur stöðvun framkvæmda í um 15 ár. En svo heldur starfið áfram, hvattir af tveimur spámönnum, Haggaí og Sakaría. Um 57 árum eftir að musterið er fullbyggt kemur Esra fræðimaður til Jerúsalem og hefur með sér um 2.000 manns, þar á meðal presta og levíta til að þjóna í musterinu. Esra kemst að því að fólkið sem býr í Júda er fallið í synd og hann kallar fólkið til iðrunar og endurkomu til lögmáls Guðs.

Nehemía — Um það bil 14 árum eftir komu Esra til Jerúsalem kemst Nehemía, byrlari konungs í Persíu, að því að múrar Jerúsalem eru í niðurníðslu. Nehemía ferðast til Jerúsalem og hefur umsjón með byggingu borgarmúranna. Hann er andvígur óvinum gyðinga, sem reyna að hindra starfið með ýmsum aðferðum, en veggurinn er búinn með blessunum Guðs í tæka tíð til að halda laufskálahátíðina. Esra les lögmálsbókina opinberlega og Júdamenn helga sig að nýju til að fylgja henni. Nehemíabók byrjar á sorg og endar með söng og hátíð.

Esther — Sumir útlægir gyðingar hafa valið að snúa ekki aftur til Jerúsalem og hafa dvalið í Persíu í staðinn. Xerxes, konungur Persíu, velur sem nýja drottningu sína unga konu að nafni Ester. Esther er gyðing, en hún heldur þjóðerni sínu leyndu að boði Mordekai frænda síns, sem hefur alið hana upp. Háttsettur embættismaður í konungsríkinu, maður að nafni Haman, leggur á ráðin um þjóðarmorð á öllum gyðingum í konungsríkinu og hann fær leyfi konungs til að framkvæma áætlun sína - hvorki hann né konungur vita að drottningin er gyðingur. Í gegnum röð af guðlega stýrðum, fullkomlega tímasettum atburðum, er Haman drepinn, Mordekai er heiðraður og Gyðingum er hlíft, þar sem Ester drottning er mikilvægur í þessu öllu.

Job — Réttlátur maður að nafni Job lendir í röð hræðilegra hörmunga sem taka auð hans, fjölskyldu og heilsu hans í burtu. Jafnvel eftir að hafa tapað öllu, bölvar Job ekki Guði. Þrír vinir koma til að deila með Job, en þeir segja að lokum hug sinn um ástandið og ýta undir þá hugmynd að Guð sé að refsa Job fyrir einhverja leynda synd. Job afneitar allri synd af sinni hálfu, en í sársauka sínum hrópar hann til Guðs um svör - hann treystir Guði, en hann vill líka að Guð útskýri sjálfan sig. Að lokum birtist Guð og yfirgnæfir Job með hátign sinni, visku og krafti. Guð endurheimtir örlög Jobs, heilsu og fjölskyldu, en svarið við hvers vegna Job hafði þjáðst Guð svarar aldrei.

Sálmar — Þetta söngsafn inniheldur lofgjörð til Drottins, grátur þurfandi, dýrkandi tilbeiðslu, harma, þakkargjörð, spádóma og allt litróf mannlegra tilfinninga. Sum laganna voru samin fyrir ákveðin tækifæri, eins og að ferðast í musterið eða krýna nýjan konung.

Orðskviðir — Safn siðferðiskenninga og almennra athafna um lífið, þessi bók er beint til þeirra sem leita að visku. Viðfangsefni eru ást, kynlíf, hjónaband, peningar, vinna, börn, reiði, deilur, hugsanir og orð.

Prédikarinn — Vitur eldri maður sem kallar sig prédikarann ​​heimspekir um lífið og lítur til baka yfir það sem hann hefur lært af reynslu sinni. Prédikarinn, eftir að hafa lifað aðskilinn frá Guði, segir frá tilgangsleysi ýmissa blindvega. Ekkert í þessum heimi fullnægir: auð, ánægju, þekkingu eða vinnu. Án Guðs í jöfnunni er allt hégómi.

Söngur Salómons — Konungur og auðmjúk meyja tjá hvort öðru ást og hollustu með tilhugalífi sínu, sem leiðir til gleðilegrar og staðfestu fullnaðar hjónabandsins á brúðkaupsnóttinni. Lagið heldur áfram að lýsa sumum erfiðleikum sem brúðguminn og brúður hans standa frammi fyrir í hjónabandi sínu, og kemur alltaf aftur til þrá elskhuga hvort til annars og ódrepandi styrks ástarinnar.

Jesaja — Jesaja er kallaður spámaður í Júda og flytur boðskap Guðs til nokkurra konunga. Guð boðar dóm yfir Júda fyrir trúarlega hræsni þeirra. Spámaðurinn flytur síðan viðvörunarboð til annarra þjóða, þar á meðal Assýríu, Babýlon, Móab, Sýrland og Eþíópíu. Þrátt fyrir alla reiði Guðs gegn þjóð sinni í Júda bjargar hann Jerúsalem á kraftaverki frá árás Assýringa. Jesaja spáir falli Júda fyrir hendi Babýlonar, en hann lofar einnig endurreisn á landi þeirra. Jesaja horfir enn lengra fram í tímann til hins fyrirheitna Messíasar, sem mun fæðast af mey, verða hafnað af þjóð sinni og drepinn í því ferli að bera misgjörðir sínar - samt mun Messías, réttláti þjónn Guðs, einnig stjórna heiminum frá Jerúsalem. í ríki friðar og velmegunar.

Jeremía — Jeremía, sem lifði á tímum Babýloníu innrásar í Júda, spáir sigri Babýlonar yfir Júda, boðskap sem veldur honum mikla sorg frá stoltum konungum og falsspámönnum í Jerúsalem. Jeremía er stöðugt hunsaður og jafnvel ofsóttur þegar hann kallar fólk Guðs til að iðrast. Fyrir milligöngu Jeremía lofar Guð að hann muni einn daginn stofna nýjan sáttmála við Ísrael. Spámaðurinn lifir til að sjá fall Jerúsalem og spáir því að útlegð fólksins í Babýlon muni vara í 70 ár.

vælandi — Í löngu akrostísku ljóði grætur Jeremía yfir eyðingu Júdalands. Ávirðingin og skömm fólks Guðs er yfirþyrmandi og allt virðist glatað. Samt er Guð réttlátur í aga sínum og hann er miskunnsamur við að tortíma uppreisnargjarnri þjóðinni ekki að fullu; Fólk Guðs mun enn sjá samúð Guðs.

Esekíel — Þetta er spádómabók skrifuð í Babýlon af Esekíel, presti sem varð spámaður. Esekíel fjallar um málsástæðuna fyrir dómi Guðs yfir Júda, sem er skurðgoðadýrkun og óvirðing Júda hafði komið á nafn Guðs. Esekíel skrifar líka um dóm yfir öðrum þjóðum, svo sem Edóm, Ammon, Egyptalandi og Filista og yfir borginni Týrus. Esekíel lofar síðan kraftaverkalegri endurreisn þjóðar Guðs til landsins, endurreisn musterisins og yfirráðum Guðs yfir öllum þjóðum jarðar.

Daníel — Sem ungur maður er Daníel tekinn til fanga til Babýlonar, en hann og þrír vinir eru staðfastir við boð Drottins og Guð blessar þá með heiður og háttsettum í Babýlonska heimsveldinu. Þeir eiga þó óvini: Þremur vinum Daníels er kastað í eldsofn og Daníel í ljónagryfju, en Guð varðveitir líf þeirra í hverju tilviki og veitir þeim enn meiri heiður. Daníel lifir af þegar Babýlon var steypt af stóli og heldur áfram að spá í tíma persneska heimsveldisins. Spádómar Daníels eru víðtækir og spá nákvæmlega fyrir um uppgang og fall margra þjóða og komandi stjórn hins útvalda konungs Guðs, Messíasar.

Hósea — Hlutverk Hósea er að kalla Ísrael til iðrunar, þar sem Guð er tilbúinn að dæma þá fyrir spillingu þeirra og skurðgoðadýrkun. Að boði Guðs giftist Hósea konu sem er honum ótrú og þá verður hann að leysa hana frá vændi. Þessi ógeðslega reynsla er lýsing á andlegu framhjáhaldi Ísraels og þeirri staðreynd að kærleiksríkur Guð er enn að elta þá til að endurleysa þá og koma þeim á réttan stað.

Jóel — Jóel þjónar í Júda á tímum þurrka og engisprettuplágu, atburði sem eru merki um dóm Guðs yfir þjóðinni. Jóel notar núverandi dóm til að benda fólkinu á framtíðina, heimsvísa dóm dags Drottins, og hann kallar á alla til að iðrast. Lokaloforð Jóels er að Drottinn muni búa hjá fólki sínu á Síon og færa hinu endurreista landi mikla blessun.

Amos — Amos byrjar á því að kveða upp dóm meðal annars yfir Damaskus, Týrus, Edóm og Gaza. Spámaðurinn ferðast norður frá Júda til Ísraels til að vara þá þjóð við dómi Guðs. Hann telur upp syndir þeirra og býður Guði um að iðrast og fá fyrirgefningu. Eftir eyðingu Ísraels, lofar Guð, mun koma tími endurreisnar.

Óbadía — Frá að því er virðist öruggum, klettabundnum heimilum sínum, höfðu Edómítar glaðst yfir falli Júda, en Óbadía flytur edrú boðskap Guðs: Edóm mun líka verða sigrað og það án úrræða. Fólk Guðs mun verða endanlegir sigurvegarar.

Jónas — Jónas, spámaður í Ísrael, fær fyrirmæli frá Guði um að fara til Assýríu höfuðborgar Níníve til að spá gegn henni. Jónas óhlýðnast, reynir að ferðast í burtu frá Níníve, en Guð stöðvar hann á sjó. Jónasi er kastað fyrir borð og stór fiskur gleypir hann. Í kviði fisksins iðrast Jónas og fiskurinn spýtir honum aftur á þurrt land. Þegar Jónas spáir í Níníve, auðmýkja Assýringar sig frammi fyrir Guði og iðrast og Guð fellir ekki dóm yfir þá. Jónas er reiður yfir því að Guð hafi fyrirgefið fólkinu sem hann hatar og Guð rökræðir við þrjóskan spámann sinn.

Micah — Í röð þriggja skilaboða kallar Míka á bæði Júda og Ísrael til að heyra orð Guðs. Hann spáir því að dómur komi yfir bæði ríkin og sér fyrir hið blessaða ríki Guðs, stjórnað af konungi sem myndi fæðast í Betlehem. Micah endar bók sína með loforði um að reiði Guðs muni snúast og að fólk Guðs verði endurreist.

Nahum — Spádómur Nahums varðar eyðingu Níníve. Nahum gefur ástæðurnar fyrir því og lofar dómi Guðs yfir þessari þjóð sem einu sinni hafði hryðjuverk um allan heiminn. Ólíkt dómi Guðs yfir Ísrael, mun dómurinn yfir Níníve ekki fá neina frest og eyðileggingunni mun ekki fylgja endurreisn.

Habakkuk — Spámaðurinn spyr Guð um eitthvað sem hann getur ekki skilið: nefnilega hvernig Guð getur notað hina óguðlegu Babýloníumenn til að refsa lýð Guðs, Júda. Drottinn svarar með því að minna Habakkuk á drottinvald sitt og trúfesti og að í þessum heimi muni hinir réttlátu lifa í trú.

Sefanía — Sefanía varar við komandi degi Drottins, spádómi sem rættist að hluta til með innrásinni í Babýlon og, í fjarska, við endalok tímans. Aðrar þjóðir fyrir utan Júda eru einnig varaðar við komandi dómi, þar á meðal Filistea, Móab, Kús og Assýría. Jerúsalem er kölluð til að iðrast og bókin endar með loforði frá Guði um að endurreisa fólk sitt til hylli og dýrð.

Haggaí — Haggaí lifir og prédikar á tímum Serúbabels og Sakaría. Endurreisn musterisins var hafin, en andstaða óvina gyðinga hefur stöðvað verkið í um 15 ár. Haggaí prédikar röð fjögurra prédikana til að hvetja fólkið aftur til starfa svo hægt sé að fullbyggja musterið.

Sakaría — Samtímamaður Haggaí og Serúbabels, Sakaría hvetur Jerúsalembúa til að ljúka endurbyggingu musterisins, verk sem hefur legið niðri í um 15 ár. Átta sýnir segja frá áframhaldandi áætlun Guðs fyrir fólk sitt. Dómi yfir óvinum Ísraels er lofað ásamt blessunum Guðs á útvöldu þjóð sinni. Nokkrir messíasar spádómar eru með, sem spá fyrir um komu Messíasar, þjáningar hans og að lokum sigrandi dýrð hans.

Malakí — Malakí þjónar Ísrael eftir útlegð og kallar fólk Guðs til iðrunar. Spámaðurinn fordæmir skilnaðarsyndir, færir óhreinar fórnir, heldur eftir tíundum og vanhelgar nafn Guðs. Bókin og Gamla testamentið endar með lýsingu á degi Drottins og fyrirheitinu um að Elía muni koma fyrir þann hræðilega dag.

Nýja testamentið:

Matthías — Þjónusta Jesú Krists er sett fram frá því sjónarhorni að Jesús sé sonur Davíðs og þar með réttmætur konungur til að ríkja frá hásæti Ísraels. Jesús býður þjóð sinni ríkið, en Ísrael hafnar honum sem konungi sínum og krossfestir hann. Jesús rís upp aftur og sendir lærisveina sína út um allan heim til að boða kenningu hans.

Mark — Þjónusta Jesú Krists er sett fram frá því sjónarhorni að Jesús sé hinn réttláti þjónn Guðs. Jesús hlýðir vilja föðurins og framkvæmir allt sem hann hafði verið sendur til að gera, þar á meðal að deyja fyrir syndara og rísa upp frá dauðum.

Lúkas — Þjónusta Jesú Krists er sett fram frá því sjónarhorni að Jesús sé Mannssonurinn sem kom til að frelsa allan heiminn. Jesús sýnir kærleika Guðs öllum stéttum fólks, óháð kynþætti eða kyni. Hann er óréttlátlega svikinn, handtekinn og myrtur, en hann rís upp aftur.

Jóhannes — Þjónusta Jesú Krists er sett fram frá því sjónarhorni að Jesús sé sonur Guðs. Jesús talar í löngu máli um eðli sitt og verk og nauðsyn trúar og hann sannar að hann er sonur Guðs með röð opinberra kraftaverka. Hann er krossfestur og rís upp aftur.

Gerðir — Þetta framhald af lífi Krists kemur í kjölfar þjónustu postulanna í kjölfar uppstigningar Jesú. Heilagur andi kemur til að fylla og styrkja fylgjendur Jesú, sem byrja að prédika fagnaðarerindið í miðri vaxandi ofsókn. Páll, fyrrverandi óvinur kristinna manna, hefur snúist til trúar og kallaður af Kristi sem postuli. Kirkjan byrjar í Jerúsalem, stækkar til Samaríu og breiðst út til rómverska heimsins.

Rómverjar — Þessi guðfræðilega ritgerð, sem Páll skrifaði á einni af trúboðsferðum sínum, skoðar réttlæti Guðs og hvernig Guð getur lýst yfir að sekir syndarar séu réttlátir á grundvelli fórnar Jesú Krists. Eftir að hafa verið réttlætt af trú, lifa trúaðir í heilagleika frammi fyrir heiminum.

1 Korintubréf — Söfnuðurinn í Korintu er fullur af vandamálum og Páll postuli skrifar til að gefa þeim fyrirmæli Guðs um hvernig eigi að takast á við ýmis málefni, þar á meðal synd og sundrungu í kirkjunni, hjónaband, skurðgoðadýrkun, andlegar gjafir, framtíðarupprisu og hegðun. af opinberri guðsþjónustu.

2. Korintubréf — Vandamálin í söfnuðinum í Korintu hafa að mestu verið unnin og Páll skrifar þetta bréf til að hvetja þá, til að útskýra ástargjöfina sem hann er að safna handa kristnum Júdamönnum og til að verja postuladóm sinn gegn gagnrýnendum sem eru að tala gegn. hann.

Galatabúar — Falskennarar hafa síast inn í söfnuðina í Galatíu og gefa ranglega í skyn að lögmálsverkin (sérstaklega umskurður) verði að bæta við trúna á Krist til að hjálpræði sé raunverulegt. Páll fordæmir blönduna lögmáls og náðar í óvissu orði og sýnir að hjálpræði og helgun eru allt af náð. Hjálpræði Krists hefur gert okkur frjáls. Við treystum á verk andans, ekki okkar eigin.

Efesusbréfið — Frelsun kemur af náð fyrir trú á Krist, en ekki af eigin verkum. Lífið sem Jesús gefur, bæði gyðingum og heiðingjum, leiðir af sér nýtt hjarta og nýja göngu í þessum heimi. Kirkjan er líkami Krists og hjónabandið er mynd af Kristi og kirkjunni. Guð hefur útvegað andlega herklæði til að heyja andlega baráttu.

Filippíbúar — Með því að skrifa þetta bréf frá rómversku fangelsi þakkar Páll söfnuðinum í Filippí kærleikagjöfina sem þeir höfðu sent honum. Fagnaðarerindið um Krist fer fram í heiminum, þrátt fyrir erfiðleika, og kristnir menn geta glaðst yfir því. Við erum hvött til að auðmýkja okkur eins og Kristur gerði, vera sameinuð og sækjast eftir því markmiði að þóknast Drottni í öllu.

Kólossubúar — Þrátt fyrir það sem falskennarar gætu haldið fram, þá er Jesús Kristur frelsari, Drottinn og skapari allra hluta. Í honum eru allir trúaðir gerðir lifandi og fullkomnir; þeir þurfa ekki að lúta manngerðum reglugerðum eða umboðum laga Gamla testamentisins. Hið nýja líf sem við höfum í Kristi mun hafa áhrif á samskipti okkar við maka, foreldra, börn, húsbændur og þjóna.

1 Þessaloníkubréf — Páll rifjar upp upphaf safnaðarins í Þessaloníku og hrósar þeim fyrir staðfasta trú þeirra. Trúaðir eru hvattir til að lifa hreinu lífi og viðhalda voninni um að Jesús snúi aftur. Þegar Kristur kemur aftur mun hann reisa upp trúaða sem hafa dáið og mun hrífa þá sem enn lifa til að vera með honum að eilífu. Dagur Drottins kemur, sem mun leiða til dóms þessa heims.

2 Þessaloníkubréf — Kirkjan í Þessaloníku þola ofsóknir og sumir trúaðir velta því fyrir sér hvort dagur Drottins hafi þegar runnið upp. Páll fullvissar þá um að það sem þeir eru að upplifa sé ekki dómur Guðs. Áður en þessi hræðilegi dagur rennur upp, verður að koma til uppreisn um allan heim, afnám verndara og rísa til valda lögleysingjans. En Guð mun vernda börn sín. Þar til Kristur kemur aftur, haltu áfram að gera það sem er rétt.

1 Tímóteus — Tímóteus, prestur safnaðarins í Efesus, er viðtakandi þessa bréfs frá Páli. Prestur verður að vera andlega hæfur, vera á varðbergi gegn fölskum kenningum, biðja, hlúa að þeim sem eru í kirkjunni, þjálfa aðra leiðtoga og umfram allt trúfastlega prédika sannleikann.

2 Tímóteus — Í þessu mjög persónulega bréfi í lok lífs síns hvetur Páll Tímóteus til að halda fast í trúna, einblína á það sem er sannarlega mikilvægt, halda áfram á hættulegum tímum og boða orð Guðs.

Títus — Títus, umsjónarmaður kirkna á eyjunni Krít, hefur það hlutverk að skipa öldunga í kirkjunum þar og tryggja að mennirnir séu andlega hæfir. Hann verður að varast falskennara, forðast truflun, fyrirmynd kristins lífs og skipa öllum trúuðum að iðka góð verk.

Fílemon — Í þessu stutta bréfi til Fílemons, sem er trúaður í Kólossu, hvetur Páll postuli hann til að sýna kærleika Krists og sættast við flóttamann, þjófnaðan þjón. Samkvæmt rómverskum lögum gæti þjónninn átt yfir höfði sér þunga refsingu, en Páll hvetur til náðar í þágu Krists. Fílemon ætti að bjóða þræl sinn velkominn aftur í heimilið, ekki sem þræll núna heldur sem elskaðan bróðir í Kristi.

Hebrear — Það eru gyðingar í kirkjunni sem freistast til að snúa aftur til gyðingalögmálsins. Höfundur þessa bréfs hvetur þá til að líta ekki til baka heldur halda áfram til fulls andlegs þroska, í trú. Jesús Kristur er betri en englar og betri en Móse og hann hefur veitt betri fórn, betra prestdæmi og betri sáttmála en nokkuð í Gamla testamentinu. Eftir að hafa farið frá Egyptalandi verðum við að fara inn í fyrirheitna landið, ekki halda áfram að ráfa stefnulaust um eyðimörkina.

James — Í þessari mjög hagnýtu bók sýnir James hvernig trú sem lifði út lítur út. Sannarlega mun frelsandi trú hafa áhrif á bænalíf okkar, orð okkar, viðbrögð við prófraunum og meðferð okkar á öðrum.

1 Pétur — Pétur postuli skrifar til trúaðra sem eru ofsóttir í Litlu-Asíu og ávarpar þá sem útvalda Guðs, dreifða útlaga (1. Pétursbréf 1:1). Hann minnir þá á náð Guðs, fullvissar þá um himneskt heimili þeirra, kennir þeim að sýna heilagleika, kennir þeim um hjónabandssambönd og hvetur þá þegar þeir standa frammi fyrir þjáningum.

2 Pétur — Þar sem dauða hans er yfirvofandi, skrifar Pétur kirkjurnar, hvetur þær til að fylgja orði Guðs, þekkja og forðast falskennara og lifa í heilagleika meðan þeir bíða endurkomu Krists.

1 Jón — Guð er ljós, kærleikur og sannleikur. Þeir sem sannarlega tilheyra Kristi munu leita samfélags við endurleysta hans; ganga í ljósinu, ekki í myrkri; játa synd; hlýða orði Guðs; elskaðu Guð; upplifa minnkandi mynstur syndar í lífi sínu; sýna öðrum kristnum kærleika; og upplifa sigur í kristinni göngu sinni.

2 Jóhannes — Kristið líf er jafnvægi sannleika og kærleika. Við getum ekki yfirgefið sannleikann í nafni kærleikans; við getum heldur ekki hætt að elska vegna rangrar hugmyndar um að halda uppi sannleikanum.

3 Jóhannes — Tveir menn eru andstæðar: Gaius, sem sýnir skuldbindingu sína til sannleika og kærleika með gestrisni; og Díótrefes, sem sýnir illsku sína og stolt með skort á gestrisni.

Júda — Boðskapur fagnaðarerindisins mun ekki breytast. En það eru menn sem reyna að afvegaleiða boðskapinn og kenna falskar kenningar til að gagnast sér og leiða fólk afvega. Þessum mönnum verður að standa gegn í sannleikanum.

Opinberun — Jesús er Drottinn kirkjunnar og hann þekkir ástand hvers og eins trúaðra á staðnum. Lokatímar munu einkennast af aukinni illsku, uppgangi einheimsstjórnar andkrists og reiði Satans gegn fólki Guðs á jörðu. Guð úthellir reiði sinni yfir uppreisnargjarnan og iðrunarlausan heim í röð dóma sem stöðugt aukast í harðindum. Að lokum snýr Guðslambið aftur til jarðar með himnaherjum, sigrar öfl hins illa sem eru í fylkingu gegn honum og stofnar friðarríki hans. Satan, andkristur og hinir óguðlegu á öllum tímum er kastað í eldsdíkið á meðan fylgjendur Krists erfa nýjan himin og nýja jörð.

Top