Hvaða þýðingu hefur Antíokkía í Biblíunni?

Svaraðu



Antíokkía í Biblíunni er nafn tveggja borga Nýja testamentisins: Pisidian Antioch og Syrian Antioch.

Antíokkía í Sýrlandi, einnig þekkt sem Antíokkía við Orontes ána, var þriðja stærsta borg Rómaveldis. Aðeins Róm á Ítalíu og Alexandría í Egyptalandi voru stærri. Sýrlenska Antíokkía (núverandi Antakya, Tyrkland) var staðsett við Orontes ána um 20 mílur inn í landið frá Miðjarðarhafinu og um það bil 300 mílur norður af Jerúsalem. Frá stofnun þess árið 300 f.Kr. af Seleucus I Nicator var sýrlenska Antíokkía annasöm miðstöð fyrir verslunarhöfn sem bjó yfir líflegri blöndu af fólki frá mismunandi menningu og trúarbrögðum með mikla vitsmunalega og pólitíska stöðu.



Antíokkía í Sýrlandi gegndi mikilvægu hlutverki í Postulasögunni og fyrstu þróun í útbreiðslu kristni. Í borginni bjuggu margir gyðingar frá útlöndum — þeir sem fluttir voru úr haldi í útlegð sem höfðu kosið að búa áfram utan Ísraels en héldu gyðingatrú sinni. Þessir Hebrear stunduðu viðskipti og nutu fulls ríkisborgararéttar í fríborginni Sýrlensku Antíokkíu. Fyrir tilstilli þeirra voru margir heiðingjar í Antíokkíu dregnir að gyðingdómi og að lokum kristni. Einn slíkur heiðingi sem snýst um var Nicolas frá Antíokkíu. Hann var meðal sjö grískumælandi (hellenískra) leiðtoga sem valdir voru til að þjóna sem djáknar í Jerúsalem (Post 6:1–7).



Hinar miklu ofsóknir sem brutust út í Jerúsalem eftir dauða Stefáns urðu til þess að sumir trúaðir Gyðingar flýðu til Antíokkíu í Sýrlandi (Postulasagan 11:19). Þegar leiðtogar í kirkjunni í Jerúsalem fréttu af töluverðum fjölda trúskiptinga heiðingja sem eiga sér stað í Antíokkíu, sendu þeir Barnabas þangað til að þjóna hinum vaxandi söfnuði (Post 11:22–25). Barnabas leitaði til Páls postula í Tarsus og flutti hann til Antíokkíu, þar sem þeir kenndu saman blönduðum söfnuði gyðinga og heiðingja í heilt ár. Það var hér í Antíokkíu í Sýrlandi þar sem trúaðir voru fyrst kallaðir kristnir (Post 11:26).

Í Antíokkíu í Sýrlandi spáði kristni spámaðurinn Agabus um mikla hungursneyð sem myndi herja á rómverska heiminn. Áhugasamir kristnir menn í Antíokkíu svöruðu spádómnum með rausnarlegum fórnum til að hjálpa kirkjunni í Jerúsalem þegar hungursneyðin skall á. Barnabas og Páll báru þessar gjafir til öldunganna í Jerúsalem (Post 11:27–30).



Borgin varð upphafsstaður skipulagðrar kristninnar utanríkistrúboðsstarfs þegar Barnabas og Sál voru settir til hliðar af leiðsögn heilags anda og síðan sendir út úr kirkjunni í Antíokkíu í Sýrlandi (Postulasagan 12:25—13:3). Þessari fyrstu trúboðsferð sem flutti Pál og Barnabas til Litlu-Asíu lauk þegar þeir sneru aftur til Antíokkíu í Sýrlandi og sögðu söfnuðinum saman um allt sem Guð hafði gert (Post 14:24–28).

Önnur borg sem heitir Antíokkía í Biblíunni var staðsett á milli héraðanna Frygíu og Pisidíu í Litlu-Asíu, vestan við Iconium, í suðurhluta Galatíuhéraðs. Pisidian Antíokkía var stofnuð af Antiochus I og endurstofnuð af Ágústus sem rómversk nýlenda. Ágústus byggði borgina með þúsundum hermanna sinna og fjölskyldur þeirra.

Pisidian Antíokkía varð lykilatriði í fyrstu trúboðsferð Páls með Barnabas. Páli var boðið af öldungunum að prédika í samkunduhúsinu í Pisidian Antíokkíu og trúboðunum tveimur var tekið ákaft af bæjarbúum þar (Postulasagan 13:14–44). En hópur leiðtoga Gyðinga sem öfunduðu vinsældir Páls fór að rægja hann (Postulasagan 13:45). Þannig beindu Páll og Barnabas athygli sinni að heiðingjunum, sem margir hverjir fögnuðu og trúðu á Drottin (Post 13:46–48). Boðskapur þeirra um hjálpræði dreifðist um allt svæðið þar til ofsækjendur Gyðinga ráku loks Pál og Barnabas út úr borginni (Postulasagan 13:50). Fyrir vikið var Pisidian Antíokkía staður þar sem Páll og Barnabas hristu rykið af fótum sér til marks um höfnun, rétt eins og Jesús hafði fyrirskipað (Post 13:51; sbr. Mark 6:11).

Sömu öfundsjúku, vantrúuðu Gyðingarnir frá Antíokkíu í Písidíu fylgdu Páli og Barnabasi til Lýstra og ollu enn meiri vandræðum fyrir þá. Páll var grýttur, dreginn út úr borginni og skilinn eftir dauður. Páll lifnaði við og sneri síðar aftur til Pisidian Antíokkíu, þrátt fyrir hætturnar þar, til að styrkja kirkjuna og skipa öldunga (Post 14:19–23). Páll notaði einnig reynslu sína af þjáningum og ofsóknum í Antíokkíu í Písidíu til að kenna og hvetja unga skjólstæðing sinn Tímóteusar (2. Tímóteusarbréf 3:11).

Þótt biblíufræðingar hafi lengi deilt um málið, telja margir að bréf Páls til Galatamanna hafi verið ritað til söfnuðarins í Pisidian Antíokkíu og nærliggjandi kirkjum í Lýstra og Íkóníum, sem allar voru í rómverska héraðinu Galatíu á þeim tíma þegar Páll var virkur. ráðuneyti. Hvað sem því líður, þá voru bæði Pisidian Antíokkía og Sýrlenska Antíokkía eftirtektarverðar staðir í þjónustu Páls sem postula og í fyrstu stækkun kristinnar kirkju.

Top