Hvaða þýðingu hefur Korintu í Biblíunni?

Hvaða þýðingu hefur Korintu í Biblíunni? Svaraðu



Korinta var mikilvæg í hinum forna rómverska heimi vegna landafræði, auðlegðar og svæðisbundinnar áhrifa. Í Biblíunni er Korinta mikilvæg vegna tengsla við trúboðsstarf Páls postula. Korinþa var höfuðborg rómverska héraðsins Achaia og var staðsett á hólma Korintu og um 40 mílur vestur af Aþenu í Grikklandi. Það var stór borg sem stjórnaði tveimur höfnum: Cenchreae á austurhlið hólmans og Lechaeumon að vestanverðu. Acrocorinthus var náttúrulegt athvarf fyrir borgina, stór einlitur klettur sem rís um 1.800 fet yfir sléttuna í kring. Í Korintu var mikill íbúafjöldi bæði gyðinga og heiðingja.



Páll dvaldi um átján mánuði í Korintu í annarri trúboðsferð sinni (Postulasagan 18). Bæði Gyðingar og heiðingjar trúðu boðskap Páls um Jesú og þessir nýju trúuðu urðu kirkjan í Korintu. Nýja testamentisbréfin í 1. og 2. Korintubréfi eru bréf sem Páll skrifaði síðar til þessara trúuðu. Athyglisvert er að Korinta er einnig staðurinn þar sem Páll hitti Akvílu og Priskillu, tjaldsmiða sem urðu samstarfsmenn í þjónustunni (Postulasagan 18:2, 18–19, 24–28).





Páll ferðaðist fyrst til Korintu eftir að hafa eytt tíma í prédikun í Aþenu (sjá Postulasagan 17:16—18:1). Þegar Páll kom til Korintu hitti hann Akvílas og Priskillu, sem voru tjaldsmiðir eins og postulinn, svo Páll lifði og starfaði með þeim (Postulasagan 18:2–3). Eins og siður hans var, rökræddi Páll í samkunduhúsi Gyðinga á hverjum hvíldardegi og sagði sannleikann um Jesú, svo lengi sem Gyðingar og heiðingjar sem fylgdu Guði myndu þola það (Post 18:4–5). Þegar andstaða og misnotkun kom upp, flutti Páll boðskap fagnaðarerindisins beint til heiðingjanna (Post 18:6). Með því að nota hús Titiusar Justusar, heiðingja sem tilbáði Guð og bjó í næsta húsi við samkunduna, hélt Páll áfram að miðla boðskap fagnaðarerindisins. Margir Korintumenn trúðu á Krist, þar á meðal samkundustjórnandinn og fjölskylda hans (Post 18:7–8).



Í Korintu talaði Drottinn við Pál í sýn og sagði honum að óttast ekki heldur halda áfram að tala. Guð lofaði, því að ég er með þér, og enginn mun ráðast á þig og gera þér mein, því að ég á marga í þessari borg (Postulasagan 18:10). Páll dvaldi í Korintu í eitt og hálft ár, kenndi orð Guðs og tókst að koma á fót hópi trúaðra þar. Páll kom aftur til að heimsækja Korintumenn að minnsta kosti tvisvar (2. Korintubréf 13:1). Hann skrifaði þeim einnig nokkur bréf til að taka á vandamálum í kirkjunni. Tvö af þessum bréfum eru í Biblíum okkar í dag, þekkt sem 1. og 2. Korintubréf. Að minnsta kosti eitt bréf sem Páll skrifaði þeim áður en 1. Korintubréf hefur glatast í sögunni (sjá 1. Korintubréf 5:9), og það var hugsanlega annað bréf sem hann skrifaði á milli 1. Korintubréfs og 2. Korintubréfs (sjá 2. Korintubréf 7:8). Við höfum í Biblíum okkar orðin sem Guð ætlaði okkur. Þessi önnur bréf voru mikilvæg fyrir kirkjuna í Korintu á þeim tíma, en eru augljóslega ekki nauðsynleg fyrir okkur í dag.



Í 1. og 2. Korintubréfi fjallar Páll um mörg mál. Þetta eru allt frá sundrungu í kirkjunni, til siðleysis í kirkjunni, til frelsis varðandi mat, til frjálsrar skerðingar á réttindum, til andlegra gjafa, til örlætis, til að útskýra hina dýrðlegu dýpt og fegurð sannleika fagnaðarerindisins og fleira. Páll varði líka þjónustu sína í Korintu og köllun sína sem postuli vegna þess að falskennarar leiddu Korintumenn afvega. Orðin í þessum bréfum eru guðfræðilega auðug og nýtast vel í kirkjunni og lífi okkar í dag.



Fyrsta Korintubréf fjallar um nokkur atriði varðandi kynhneigð. Það var mikið fylgi af afródítudýrkun meðal heiðingjanna í Korintu - musteri hennar var efst á Acrocorinthus og tilbeiðsla hennar fól í sér musterisvændi. Reyndar var svo mikið af vændiskonum í borginni að þekktir Grikkir, þar á meðal Platon, kölluðu vændiskonur opinberlega sem Korintumenn. Þrátt fyrir að margir innfæddir í Korintu hafi trú á Jesú voru margir samt undir áhrifum frá siðlausu umhverfi sínu, sem ýtti undir kynferðislegt siðleysi. Í 1. Korintubréfi nefnir Páll vandamál kynferðislegrar syndar í kirkjunni í Korintu (1. Korintubréf 5:1–2). Guð notaði þetta vandamál að lokum til að koma á innblásnum skrifum Páls um kynferðislegan hreinleika, hjónaband og einhleypni (1. Korintubréf 6-7). Þessar innblásnu kenningar hafa haldið áfram að leiðbeina og leiðbeina kirkjunni varðandi kynferðismál. Þeir eru vissulega gagnlegir fyrir okkur í kynlífsþráhyggju heimi okkar.

Í Korintu bjó margt fólk með fjölbreyttan bakgrunn, einkenni sem endurspeglast í kirkjunni í Korintu sem olli ákveðinni sundrungu og ruglingi. Áður lögfræðilegir gyðingar þurftu að heyra um frelsi hins nýja sáttmála í Kristi; áður heiðnum heiðingjum þurfti að minna á að fagnaðarerindið er ekki leyfi til að syndga. Báðir hópar þurftu að læra að elska hinn og lifa í friði. Páll útskýrir fræga hvað sannur kærleikur er í 1. Korintubréfi 13. Í okkar brothætta heimi er þessi boðskapur um fórnfúsan kærleika sem byggir á persónu og verkum Jesú Krists jafn mikilvægur.

Borgin Korintu var gegnsýrð af öllum syndum sem fylgdu velmegandi samfélagi, þar á meðal skurðgoðadýrkun og gróft siðleysi, en fagnaðarerindið komst samt í gegn. Við gætum óttast að menning okkar í kring sé of langt frá Guði til að fólk geti heyrt sannleika hans, en ekkert er ómögulegt fyrir Drottin (Lúk 1:37; Matt 19:25–26). Páll gaf Korintumönnum lista yfir syndsamlega hegðun sem einkennir þá sem vilja ekki ganga inn í ríki Guðs, síðan lýsti hann yfir: Og það er það sem sumir ykkar voruð. En þér voruð þvegnir, þér voruð helgaðir, þér voruð réttlættir í nafni Drottins Jesú Krists og fyrir anda Guðs vors (1Kor 6:11). Guð breytir lífi! Reyndar, ef einhver er í Kristi, þá er nýja sköpunin komin: Hið gamla er horfið, hið nýja er hér! Allt er þetta frá Guði, sem sætti okkur við sjálfan sig fyrir Krist og gaf okkur þjónustu sáttargjörðar (2Kor 5:17–18). Rétt eins og Páll var erindreki Krists hjá Korintumönnum, getum við verið sendiherrar hans í heiminum okkar, og beðið fólk fyrir hönd Krists: Látið sættast við Guð. Guð gerði þann sem enga synd hafði að synd fyrir okkur, svo að í honum gætum við orðið réttlæti Guðs (2Kor 5:20–21).



Top