Hvaða áhrif hafði Augustus Caesar á biblíusöguna?

Svaraðu



Fæðingarnafn Augustus Caesar var Gaius Octavius. Hann var frændi, ættleiddur sonur og handvalinn arftaki Júlíusar Sesars. Við dauða Júlíusar þurfti Octavianus (eins og hann var þá kallaður) að berjast til að treysta yfirráðin, en þegar hann loksins tryggði sér stöðu sína sem fyrsti rómverski keisarinn, ríkti hann lengst af keisara í röð Júlíusar, frá 63. BC til AD 14. Hann fékk nafnið ágúst (Virðulegur) árið 27 f.Kr.

Ágústus keisari er aðeins nefndur einu sinni í Nýja testamentinu, í upphafi hinnar þekktu jólasögu sem skráð er í Lúkas 2: Á þeim dögum gaf Ágústus keisari út tilskipun um að gera skyldi manntal yfir allan rómverskan heim (vers 1). Vegna þessarar tilskipunar varð Jósef að snúa aftur til forfeðra sinna, Betlehem, og tók hann með sér Maríu, sem átti þegar von á Jesúbarninu. Meðan þeir voru þar í Betlehem, fæddist Jesús, eins og Míka spámaður hafði sagt: En þú, Betlehem Efrata, þótt þú sért lítil meðal Júda ættum, mun frá þér koma til mín sá, sem drottnar mun yfir Ísrael, en uppruni er frá fornu fari, frá fornu fari (Míka 5:2).



Manntalið sem neyddi Jósef og Maríu til að fara til Betlehem var augljósasta áhrif Ágústusar Sesars á biblíusöguna; Hins vegar eru aðrar staðreyndir varðandi Ágústus keisara sem hefðu verið mikilvægar fyrir lesendur guðspjöllanna á fyrstu öld.



Octavianus fékk nafnið ágúst , sem þýðir mikill eða virðulegur eða virðingarverður, sem er vísbending um að hann hafi verið verðugur tilbeiðslu. Árið 42 f.Kr. guðdómaði öldungadeildin Júlíus Caesar formlega sem Júlíus Sesar (hinn guðdómlega Júlíus). Þetta leiddi til þess að ættleiddur sonur hans, Octavianus, var þekktur sem sonur hins guðdómlega (sonur guðsins), titil sem Ágústus Caesar aðhylltist. Á mynt sem Ágústus gaf út var mynd keisarans og áletranir eins og guðdómlega keisarann ​​og son Guðs. Egypsk áletrun kallar Augustus Caesar stjörnu sem skín af ljóma hins mikla himneska frelsara. Árið 17 f.Kr. birtist óalgeng stjarna á himnum; Ágústus bauð hátíð og Virgil sagði: Vendipunktur aldanna er kominn. Á valdatíma Ágústusar sprakk keisaradýrkun, sérstaklega í Litlu-Asíu, sem síðar varð gróðurhús fyrir ofsóknir á hendur kristnum mönnum. (Lilla-Asía var svæðið sem Páll fór yfir í fyrstu tveimur trúboðsferðum sínum sem og staðsetning kirknanna sjö sem fengu bréf í Opinberunarbókinni.)

Af því sem við vitum um Ágústus og þá tilbeiðslu sem honum var veitt er ljóst að Lúkas er að segja sögu Jesú á þann hátt að litið er á Krist sem sannan eiganda titlanna sem Ágústus tilkallar. Það er ekki Ágústus sem er frelsari og Drottinn, heldur er í dag frelsari fæddur þér í borg Davíðs; hann er Kristur, Drottinn (Lúk 2:11). Það er ekki Ágústus, heldur Jesús sem er sonur Guðs (Lúk 1:32). Og það er ekki í Ágústus sem tímamót aldanna eru komin, heldur í Jesú Kristi, sem innleiðir Guðs ríki (Lúk 4:43).



Rómverska trúarjátningin sagði, Caesar er Drottinn, en hinn kristni viðurkennir aðeins Jesú sem Drottin. Vegna langvarandi sögu þeirra um eingyðistrú fengu gyðingar undanþágu frá tilskildri keisaradýrkun. Svo lengi sem kristni var álitin sértrúarsöfnuður gyðingdóms voru kristnir líka undanþegnir því að vera neyddir til að tilbiðja rómverska keisarann. En þegar Gyðingar fóru að fordæma kristna menn og setja þá út úr samkundunum, var kristnum mönnum ekki lengur leyft þessi undantekning. Þannig var rómversk stjórnvöld verkfæri gyðingaofsókna í stórum hluta Nýja testamentisins. Við sjáum fyrsta dæmið um þetta í ákærunum á hendur Jesú sjálfum (Lúk 23:1–2). Þetta gerðist aftur fyrir Pál og Sílas í Þessaloníku, þar sem nokkrir vantrúaðir Gyðingar æstu mannfjöldann upp með því að segja: Þeir eru allir að ögra skipunum keisarans og segja að til sé annar konungur, sá sem heitir Jesús (Postulasagan 17:7).

Augustus Caesar dó skömmu eftir fæðingu Jesú. Þó að Ágústus hafi ef til vill ekki krafist forréttinda guðdómsins, þá samþykkti hann guðlega titla sem áróðurstæki. Eftir því sem rómversk trú þróaðist varð keisaradýrkun þjóðrækin skylda. Nýja testamentið vísar á bug rómverskum trúarbrögðum hverju sinni og boðar Jesú, ekki keisarann, sem son Guðs og Drottins (Mark 1:1; 1 Þessaloníkubréf 1:1). Ágústus fyrirskipaði manntalið sem var mannleg aðferð sem Guð notaði til að uppfylla spádóminn um fæðingarstað Messíasar. Ágústus hélt að hann væri að meta mikilleika konungsríkis síns, en í raun var hann að setja vettvanginn fyrir fullkominn afleysingamann sinn. Það var líka undir Ágústusi Caesar sem rómverski friðurinn var stofnaður, vegir voru lagðir og sameiginleg, stöðug menning komið á þannig að fagnaðarerindið gæti auðveldlega breiðst út um Rómaveldi. Á meðan Ágústus og keisararnir á eftir honum héldu að þeir væru að byggja sitt eigið ríki, voru þeir einfaldlega óvitandi og oft óviljugir leikarar í uppbyggingu Guðsríkis.

Top