Hvað var trúlofun á biblíutímanum?

Svaraðu



Biblíutími nær yfir stóran hluta af tímalínu sögunnar, þar sem saga Biblíunnar spannar nokkur þúsund ár og fjölda menningarheima. Í gegnum þessi ár og í þeim menningarheimum voru trúlofunarhefðir mismunandi. Sumir þættir trúlofunar voru þó samkvæmir allan tímann.

Trúlofun á biblíutímanum, eins og í vestrænum löndum nútímans, voru gagnkynhneigð sambönd undanfarandi hjónabands. Þá eins og nú gaf trúlofunartímabilið brúðinni tíma til að undirbúa sig fyrir nýja hlutverkið, safna persónulegum munum, laga samskipti við foreldra, systkini og vini og í sumum tilfellum að kynnast unnustu sínum betur. Brúðguminn notaði trúlofunartímann í svipuð mál, þar á meðal að klára húsið þar sem hann myndi ala upp fjölskyldu sína.



Skipulögð hjónabönd voru algeng á biblíutímanum og hugsanlegt var að brúðhjónin þekktust ekki einu sinni fyrr en þau hittust við brúðkaupsathöfnina. Ef foreldrarnir skipulögðu hjónabandið á meðan brúðurin, brúðguminn eða báðir voru of ungir til að giftast, þá myndi taka miklu lengri trúlofun. Það sem virðist undarlegt fyrir nútíma Vesturlandabúa er að hvorki kynferðislegt aðdráttarafl né ást var talin nauðsynlegur undanfari trúlofunar eða hjónabands. Foreldrar sem skipulögðu hjónaband fyrir börn sín gerðu ráð fyrir að ást og væntumþykja myndu vaxa upp úr nánum kynnum og kynferðislegum tengslum sem eiga sér stað í hjónabandi. Þetta hugarfar hjálpar til við að útskýra hvers vegna Efesusbréfið 5:25–33 skipar kristnum eiginmönnum að elska konur sínar og kristnar konur að virða eiginmenn sína. Slík ást og virðing óx eftir brúðkaupið og var ekki endilega krafist fyrirfram.



Í nútíma vestrænni menningu er skýr greinarmunur á trúlofun/trúlofun og hjónabandi. Í menningu Biblíunnar var munurinn mun óákveðinn. Trúlofun á flestum tímum biblíusögunnar fól í sér tvær fjölskyldur í formlegum samningi og sá samningur var jafn bindandi og hjónabandið sjálft. Trúlofun var þá meira viðskiptaviðskipti milli tveggja fjölskyldna en persónulegt, rómantískt val. Heimildar- eða brúðarverðssamningar voru innifaldir, þannig að slitin trúlofun krafðist endurgreiðslu á dvalargjaldinu. Eftir trúlofun var allt sem eftir stóð af þremur: Brúðkaupshátíðin, flutning brúðarinnar í hús brúðgumans og fulllokun hjónabandsins.

Þekktasta dæmið um trúlofun er móður Jesú, Maríu, og unnusta hennar, Jósef. Þegar Jósef frétti að María væri ólétt, og áður en hann skildi kraftaverk getnaðarins, hélt hann að María hefði brotið trúlofun sína, sem var jafn bindandi og hjúskaparsamningur. Í fyrstu taldi Jósef að eina úrræði hans væri að skilja við hana eða setja hana í burtu. Matteus skráir frásögnina: Þannig varð fæðing Jesú Krists til. Móðir hans María var heitið að vera gift Jósef, en áður en þau komu saman fannst hún vera með barn fyrir heilagan anda. Vegna þess að Jósef eiginmaður hennar var réttlátur maður og vildi ekki afhjúpa hana almennri svívirðingu, hafði hann í huga að skilja við hana hljóðlega (Matteus 1:18–19). Matteus segir að María hafi verið heitið að giftast, en hann kallar Jósef líka mann sinn. Sú staðreynd að skilnaður þurfti til að rjúfa trúlofun sýnir að samningur þeirra fyrir hjónaband var lagalega bindandi. Ef María hefði verið í kynferðislegu sambandi við einhvern annan en Jósef, jafnvel á trúlofunartímabilinu, hefði hún gerst sek um framhjáhald.



Top