Hvaða þýðingu hafði reykelsisaltari?

Svaraðu



Reykelslualtarið er fyrst nefnt í 2. Mósebók 30. kafla sem eitt af hlutunum inni í helgidóminum í tjaldbúðinni. Efst á altarinu var ferhyrnt, ein álna á hlið, og allt altarið tvær álnir á hæð. Alin var um tuttugu tommur, eða tæplega tveir fet. Reykelslualtarið var gert úr akasíuviði og gulllagt. Það hafði fjögur horn, eitt á hverju horni, svipað og fórnaraltarið í forgarðinum (2. Mósebók 30:2; sbr. 27:2). Hringir af gulli voru innbyggðir í altarið svo hægt væri að bera það með akasíuviðarstöngum sem rennt var í gegnum hringana. Reykelslualtarið var sett fyrir fortjaldið sem skildi milli heilaga og heilaga. Hinum megin fortjaldsins var Vitnisburðarörkin, þar sem nærvera Guðs var (2. Mósebók 25:22).

Aroni var sagt að brenna reykelsi á altarinu á hverjum morgni og í rökkri, á hverjum degi, sem venjuleg fórn til Drottins (2. Mósebók 30:7–8). Guð gaf uppskriftina að því að búa til reykelsið og setti fram að aldrei yrði annað reykelsi brennt á altarinu (vers 34–38). Eldurinn sem notaður var til að brenna reykelsi var alltaf tekinn af brennifórnaraltarinu fyrir utan helgidóminn (3. Mósebók 16:12). Aldrei mátti nota reykelsisaltarið í brennifórn, matfórn eða dreypifórn (2. Mósebók 30:9). Einu sinni á ári, á friðþægingardeginum, átti æðsti presturinn að setja blóð á horn reykelsisaltarsins til að hreinsa það. Reykelsaltarið var kallað Drottni háheilagt (vers 10).



Að sjálfsögðu er aðal þrá Guðs fyrir fólk sitt að það sé heilagt. Það að fara í gegnum þá helgisiði sem lögmálið krefst – þar á meðal reykelsisbrennslu á reykelsisaltarinu – var ekki nóg til að gera Ísraelsmenn rétt við Guð. Drottinn vildi að hjörtu þeirra og líf væri rétt, ekki bara formsatriði þeirra. Á tímum Jesaja var fólkið óhlýðið Guði, en samt hélt það áfram musterisathöfnum, og þess vegna sagði Guð fyrir milligöngu spámannsins: Hættu að færa tilgangslausar fórnir! Reykelsi þitt er mér viðurstyggð (Jesaja 1:13). Mikilvægara en að brenna réttu reykelsi á réttum tíma með réttum eldi með réttum áhöldum var að hafa rétt hjarta frammi fyrir Guði.



Í Ritningunni er reykelsi oft tengt við bæn. Davíð bað: „Megi bæn mín vera frammi fyrir þér eins og reykelsi (Sálmur 141:2). Í sýn sinni á himnaríki sá Jóhannes að öldungarnir í kringum hásætið héldu á gullskálum fullum af reykelsi, sem eru bænir fólks Guðs (Opinberunarbókin 5:8; sbr. 8:3). Þegar Sakaría prestur var að færa reykelsi í musterinu í Lúkas 1:10, voru allir samankomnir tilbiðjendur að biðja fyrir utan.

Því má líta á reykelsisaltarið sem tákn fyrir bænir fólks Guðs. Bænir okkar stíga upp til Guðs þegar reykurinn af reykelsinu stígur upp í helgidóminn. Þar sem reykelsið var brennt með eldi frá brennifórnaraltarinu, verða bænir okkar að vera tendraðar með náð himinsins. Sú staðreynd að reykelsið var alltaf að brenna þýðir að við ættum alltaf að biðja (Lúk 18:1; 1 Þessaloníkubréf 5:17). Reykelslualtarið var heilagt Drottni og var friðþægt með blóði fórnarinnar. það er blóð Krists sem borið er á hjörtu okkar sem gerir bænir okkar þóknanlegar. Bænir okkar eru heilagar vegna fórnar Jesú og þess vegna eru þær Guði þóknanlegar.



Einnig má líta á reykelsisaltarið sem mynd af fyrirbæn Krists. Rétt eins og fórnaraltarið í forgarðinum var fyrirmynd dauða Krists fyrir okkar hönd, var reykelsisaltarið í Hið helga eins konar milligöngu Krists fyrir okkar hönd – verk Krists á jörðu og á himni. Reykelsisaltarið var staðsett fyrir framan náðarstól örkarinnar — mynd af stöðu talsmanns okkar í návist föðurins (Hebreabréfið 7:25; 9:24). Reykelslan átti að brenna stöðugt á reykelsisaltarinu, sem sýnir hið eilífa eðli milligöngu Krists. Fyrirbæn Krists fyrir okkar hönd er ljúfur ilmandi fyrir Guð.

Það er fallegt til þess að vita að Guð lítur á bænir trúaðra vera eins og ljúfan ilm af reykelsi. Vegna Krists getum við nú gengið inn í heilaga návist Guðs með trú, með fullri vissu (Mark 15:38; Hebreabréfið 4:16). Við flytjum bænir okkar á altarinu og treystum á Jesú, okkar eilífa, fullkomna og trúa æðstaprest (Hebreabréfið 10:19–23).

Top