Hver var Arauna Jebúsíti?

Svaraðu



Arauna Jebúsíti var Kanaaníti sem seldi Davíð konungi lóð og vistir til að færa Drottni fórn, jafnvel þótt hann virðist ekki hafa verið trúaður á Guð Ísraels. Landið sem keypt var af Arauna var að lokum notað sem staður musterisins í Jerúsalem.

Sagan af Arauna og þreskivelli hans er tengd sögu syndugu manntals Davíðs í 2. Samúelsbók 24. Davíð konungur skipaði manntal yfir stríðsmenn Ísraels; þetta manntal var andstætt vilja Guðs. (Kannski var manntalið uppspretta stolts eða merki um að Davíð treysti á styrk manna sinna frekar en styrk Drottins.) Vegna syndar Davíðs gaf Guð Davíð val: þrjú ár hungursneyðar, þrjú ár. mánaða flótta fyrir óvinum sínum, eða þriggja daga drepsótt. Davíð valdi þann síðasta eins og hann útskýrir í versi 14: Ég er í mikilli neyð. Látum oss nú falla í hendur Drottins því að miskunn hans er mikil, en lát mig ekki falla í mannshönd. Þess vegna sendi Guð plágu yfir fólkið og 70.000 menn Ísraels dóu (þannig veiktist bardagasveitin sem nýlega hafði verið talin verulega). Undir lok þriðja dags ætlar engill Drottins að eyða Jerúsalem en víkur. Á þeim tíma sem plágan hættir stóð engill Drottins á þreskivelli Arauna Jebúsíta (vers 16).



Annar Samúelsbók 5 segir frá því þegar Davíð hertók Jerúsalem, sem upphaflega tilheyrði Jebúsítum. Fyrstu sjö ár konungsríkis síns ríkti Davíð í Hebron yfir Júda og Benjamín. En eftir að allar ættkvíslir sameinuðust undir honum, vildi hann stofna nýja höfuðborg. Hann valdi Jerúsalem, vígi Jebúsíta, suma af upprunalegu Kanaanítum á svæðinu. Davíð sigraði þá og tók borgina. Þótt Guð hefði boðið að öllum Kanaanítum yrði útrýmt vegna mikillar syndar þeirra (3. Mósebók 18:24–25), hafði það aldrei gerst, jafnvel á dögum Davíðs. Í gegnum sögu Ísraels í Gamla testamentinu lesum við um Kanaaníta sem eiga samskipti við og búa jafnvel meðal Ísraelsmanna. Svo virðist sem Arauna hafi verið einn af Jebúsítum sem eftir bjuggu þar, eða að minnsta kosti haft þreski nálægt Jerúsalem.



Treski eins og sú sem Araunah selur hefði verið stórt, opið, upphækkað svæði til að auðvelda þreskingu og vinnslu. Fyrst þyrfti að sprunga ytra hýðið yfir korninu svo hægt væri að skilja kornið að. Þetta gæti verið gert með því að berja kornið eða með því að nota þreskisleða, uppröðun þungra borða með slípiefni (t.d. hvössum steinum) á botnhliðinni. Sleðinn var dreginn af dráttardýrum fram og til baka yfir kornið til að aðskilja sterka ytri hýðið frá kjarnanum. Þá var korninu varpað upp í loftið og vindurinn blæs ytri hýðinu í burtu (höggið — sjá Sálm 1:4) og þyngri kornkjarnan myndi falla aftur til jarðar.

Spámaðurinn Gað, sem hafði komið vilja Guðs á framfæri við Davíð alla þessa raun, sagði Davíð að reisa altari Drottni á þreskivelli Arauna. Davíð fór til Arauna og sagði honum hvað hann ætlaði og bauðst til að kaupa þreskivöllinn. Araunah bauðst þess í stað að gefa lóðina auk nauta til fórnar og þreskisleða fyrir við. Þetta tilboð er mikilvægt vegna þess að þessar greinar tákna allt lífsviðurværi Araunah. Hann ber mikla virðingu fyrir Davíð, en talar um Drottin þitt Guð (2. Samúelsbók 24:23, áhersla bætt við), sem gefur kannski til kynna að Araunah trúði ekki á sjálfan Guð Ísraels. Davíð neitar boði hans og útskýrir í versi 24: Nei, ég krefst þess að borga þér fyrir það. Ég mun ekki fórna Drottni, Guði mínum, brennifórnum, sem ekkert kosta mig. Davíð hefur rétt fyrir sér - fórn sem kostar okkur ekkert er ekki raunveruleg fórn. Arauna selur Davíð lóðina ásamt birgðum fyrir fórnina, og plágan er stöðvuð (vers 25).



Fyrsta Kroníkubók 21 er samhliða kaflanum við 2. Samúelsbók 24, en við lærum ekkert nýtt um Arauna þar nema að hann var einnig kallaður Ornan Jebúsíti. Það eru ýmsar ástæður fyrir því að þetta gæti verið. Ef Araunah væri Kanaaníti, ekki hebreskur, þyrfti að þýða nafn hans eða umrita það yfir á hebresku, og það getur leitt til einhverrar stafsetningarbreytingar, sérstaklega þar sem 2. Samúelsbók og 1. Kroníkubók voru skrifuð með nokkur hundruð ára millibili. Það er líka mögulegt að Arauna er titill fremur en sérnafn. Það eru allmörg dæmi í Ritningunni þar sem einstaklingur hefur tvö nöfn eða afbrigði af stafsetningu með sama nafni. Þetta gefur ekki til kynna neina villu í textanum heldur eðlilegan breytileika fyrir þann aldur og tegund bókmennta.

Top