Hver var Ben-Hadad í Biblíunni?

Svaraðu



Ben-Hadad virðist hafa verið titill ríkjandi konungs í Aram (Sýrlandi). Ben Hadad þýðir sonur Hadads. Hadad eða Adad var guð storms og þrumu, og eins og algengt var á því tímabili sögunnar var litið á konunga sem syni aðalguðs svæðisins.

Í Biblíunni er Ben-Hadad, konungur í Aram, nefndur í 1. Konungabók 15:18–22; í gegnum 1 Konungabók 20; 2. Konungabók 6:24; 8:9; 13:24–25; Síðari Kroníkubók 16:2–4; Jeremía 49:27; og Amos 1:4. Síðan Ben Hadad er titill mjög líkur Faraó eða forseta , hugtakið getur átt við mismunandi einstaklinga á mismunandi tímum. Rannsaka verður samhengi hvers kafla til að ákvarða hver á í hlut. Flestir sagnfræðinemar viðurkenna tilvist þriggja Ben-Hadads sem ríktu í Damaskus: Ben-Hadad I, sem ríkti c. 900–860 f.Kr.; sonur hans (eða barnabarn) Ben-Hadad II, sem ríkti 860–841; og annar, óskyldur Ben-Hadad, sonur mannsins sem myrti Ben-Hadad II.



Í 1. Konungabók 15:18 er Ben-Hadad nefndur sonur Tabrimmonssonar, sonar Hizion. Í þessum kafla gerir Asa Júdakonungur sáttmála við Ben-Hadad til að vernda sig gegn Ísraelskonungi, sem ógnaði Júda. (Þetta er einnig skráð í 2. Kroníkubók 16:2–4.) Ben-Hadad sendi hermenn á móti Ísrael og Basa konungi og lagði undir sig fjölda borga og lét Júda fá léttir.



Í 1. Konungabók 20 ræðst Ben-Hadad enn og aftur á norðurríkið Ísrael, þar sem Akab er nú konungur. Það er mögulegt að þetta sé sami Ben-Hadad og réðst á í 1. Konungabók 15, eða það gæti verið sonur, Ben-Hadad II. Svo virðist sem Ben-Hadad sé að þessu sinni að ráðast á eigin spýtur án tillits til samninga við Júda. Og í þetta sinn, þó að hann hafi haft 32 konunga til að hjálpa sér (1 Konungabók 20:1), er hann sigraður af Akab konungi og her Ísraels. Um þremur árum síðar endurnýjaðu Ísrael og Sýrland átök sín, sem leiddi til lokabardaga Akabs og dauða (1. Konungabók 22).

Í 2. Konungabók 6–7, um níu árum eftir dauða Akabs, ræðst Ben-Hadad II inn í Ísrael og setur umsátur um Samaríu, höfuðborgina. Umsátrinu stóð svo lengi að fólkið í borginni var að svelta. Hins vegar, um miðja nótt, lét Drottinn Arameska herinn heyra hljóð frá her sem fór fram. Allir menn Ben-Hadads, sem héldu að Ísraelskonungur fengi hjálp frá erlendum þjóðum, flúðu og skildu allt eftir.



Í 2. Konungabók 8 ferðast Elísa spámaður til Damaskus og miðlar mótsagnakenndum spádómi til Ben-Hadads II, sem var veikur: Farðu og segðu við hann: ‚Þú munt vissulega batna.‘ Engu að síður hefur Drottinn opinberað mér að hann muni í raun deyja (vers 10). Rétt eins og Elísa sagði, tók Ben-Hadad að jafna sig eftir veikindi sín, en þá myrti maður að nafni Hasael Ben-Hadad og tók hásæti Aram. Í 2. Konungabók 13 er Hasael tekinn við af syni sínum, sem einnig heitir Ben-Hadad. Þessi síðasta Ben-Hadad var sigraður þrisvar sinnum af Jóas konungi Ísraels og uppfyllti annan spádóm Elísa (2. Konungabók 13:1–25).

Í Jeremía 49:27 segir orð Drottins: Ég mun kveikja í múrum Damaskus. það mun eyða vígi Ben-Hadads. Á þeim tíma sem spádómur Jeremía var, hefði enginn Ben-Hadads, sem nefndur er hér að ofan, verið á lífi. Tilvísunin gæti verið til núverandi konungs í Aram eða kannski til virkis sem hafði verið reist af og bar nú nafn fyrrverandi konungs. Í Amos 1:4 höfum við svipaðan spádóm: Ég mun senda eld á hús Hasaels sem eyðir vígi Ben-Hadads. Á þessum tíma hafði hinn upprunalegi Ben-Hadad verið drepinn og Hazael var konungur. Eins og hér að ofan gæti vígi Ben-Hadad einfaldlega átt við virki núverandi konungs eða tiltekið virki sem var þekkt undir því nafni.

Í stuttu máli, Ben Hadad er titill arameska konungsins, sonar Hadads, áberandi guðdóms á svæðinu. Nokkrir konungar í Aram áttu í miklum samskiptum við Ísraelsríki og réðust nokkrum sinnum. Drottinn notaði Ben-Hadad og Aramea til að dæma uppreisnargjarnan Ísrael, en hann refsaði Aram fyrir illsku hennar líka.

Top